Тренинг «Стратегии перехода»

В связи с тем, что переходные ритуалы практически исчезли из нашей культуры, современному мужчине приходится самостоятельно доходить до смысла такого рода событий. Несмотря на разнообразие и неповторимость разных культур, архетипические стадии таких переходных ритуалов в них были поразительно схожими. Кажется, наши предки интуитивно улавливали важность обособления для развития личности. Длительность, интенсивность и структура ритуалов напрямую зависели от трудностей процессов расставания с детством и взросления. В нашей культуре лишь немногим людям удается осуществить психологическое отделение от родительской семьи и стать взрослыми, поэтому имеет смысл раскрыть и осмыслить переживания человека на всех стадиях процесса инициации (Холлис, 2005).

Обобщенно можно представить шесть стадий ритуала перехода. Несмотря на то что содержание каждой из них зависит от местных условий и традиций, сами стадии вполне вписывались в единые формы.

Первая стадия переходного ритуала – физическое отделение от родителей, необходимое для начала психологического отделения. Здесь у мальчика никогда не было выбора. Среди ночи его «похищали» у родителей старшие соплеменники, которые, надев маски или раскрасив лица, перевоплощались в богов или демонов.

Второй стадией переходного ритуала была смерть. Мальчик должен был пройти через символические похороны: он проходил через темный туннель, полностью погрузившись в реальный или символический мрак. Хотя это действо, несомненно, приводило его в ужас, на самом деле юноша переживал символическую смерть своей детской зависимости. Он по-настоящему страдал от утраты родительского очага. «Ты больше не сможешь вернуться домой». Это была потеря невинности, потеря связи с детским раем.

Но, несмотря на смерть, жизнь должна продолжаться. Поэтому третья стадия представляет собой ритуал возрождения. Иногда это возрождение сопровождалось изменением имени, что говорит о появлении на свет нового человека.

Четвертая стадия инициации обычно включала в себя обучение, то есть приобретение знаний, которые требовались юноше, чтобы он мог вести себя как взрослый мужчина.

Основная задача тут состояла в приобретении практических навыков охоты, рыболовства, умения обращаться со скотом, которые позволяли «новообращенному» мужчине наряду с другими мужчинами поддерживать и защищать свое сообщество. Кроме того, ему сообщали о его правах и обязанностях взрослого мужчины и члена сообщества. И наконец, на этой стадии происходило посвящение в таинства, при котором у юноши должно было появиться ощущение твердости духа и сопричастности трансцендентному миру. «Кто твои боги? Какому обществу, каким законам, этике, духовным ценностям они покровительствовают?» Этот мифический контекст придавал юноше ощущение многомерности процесса, в котором он участвует, и обогащал его психику.

Пятую стадию можно определить как суровое испытание.

Испытание обычно включает в себя определенные формы изоляции, пребывание в сакральном пространстве, отдельно от сообщества. Существенная особенность взрослого состоит не столько в том, что человек больше не может вернуться под защиту взрослых, а в том, что он учится использовать внутренние ресурсы. Никто не догадывается о существовании таких ресурсов, пока не встает перед необходимостью их использовать. Мир природы темен, в нем много «странных зверей и демонов», и конфронтация человека с собственным страхом – это важный момент. Ритуальное уединение позволяет приблизиться к постижению главного: независимо от того, в какой мере социальная жизнь связана с семьей, мужчины совершают по ней странствие в одиночестве и должны научиться находить внутренние ресурсы и равновесие, иначе они никогда не станут взрослыми. Часто проходящий инициацию юноша проводил в одиночестве месяцы, ожидая «великого сна» как послания богов о своем настоящем имени или истинном призвании. Он мог полагаться только на свою сообразительность, свое мужество и свое оружие; в противном случае у него оставалось мало шансов на выживание.

К началу последней стадии – возвращению – мальчик становился взрослым.

В традиции переходных ритуалов заключается большая мудрость, поскольку они непосредственно и глубоко влияют на энергию материнского комплекса, то есть на присутствующее у каждого человека чрезвычайно сильное стремление к зависимости.

В традиционных культурах ритуалы инициации мальчиков были развиты сильнее, чем ритуалы инициации девочек, поскольку ожидалось, что, покинув родную мать, девочки снова вернутся к домашнему очагу. Ритуалы отделения касались прежде всего мальчиков не только из-за особой значимости материнского комплекса в их жизни, но и в виду представлений о том, что мальчики покинут природный мир, «инстинктивную» жизнь и уйдут в искусственный, созданный человеком мир цивилизации и культуры. Сегодня прежние полоролевые ожидания разрушились. Современные женщины не меньше чем мужчины испытывают потребность в переходных ритуалах, позволяющих им стать взрослыми.

Традиционные ритуалы перехода необходимы и для того, чтобы перекинуть мост из детского состояния во взрослое, от зависимой «инстинктивной» жизни мальчика к независимой самодостаточности взрослого мужчины. Когда ритуалы выполняют свое назначение, мальчик ощущает экзистенциальные перемены, в нем умирает одна сущность и рождается другая. Но, как известно, таких ритуалов сегодня нет. Если спросить современного мужчину, ощущает ли он себя мужчиной, этот вопрос, скорее всего, покажется ему глупым либо подозрительным. Он знает свои социальные роли, но при этом не может определить, что же значит быть мужчиной, и, вероятно, не может ощутить, что его идентификация неполна и расплывчата. А поскольку у современных мужчин нет доступных традиционных ритуалов перехода или мудрых старейшин, которые помогли бы им перебраться «на другой берег», им приходится искать ответы на свои вопросы в ролевых ожиданиях и в ролевых моделях. Тогда смятение и боль прячутся в глубину души, или отыгрываются в насильственном поведении, или вообще не достигают сознания. И тогда брешь между мудростью и опытом заполняется внешними образами, которые (что справедливо и для мужчин, и для женщин) редко укрепляют психику.

Во-первых, мужчин приучили жить во внешнем мире.

Во-вторых, мужчины плохо подготовлены для встречи с переменами, которые постоянно присутствуют в жизни. Предки человека придумали сложные ритуалы, которые помогают мужчинам переживать изменения в их путешествии. Сегодня таких священных ритуалов нет, если не считать пьянки и первого сексуального опыта. Сталкиваясь с моментом перехода, мужчина предоставлен сам себе.

В-третьих, мужчина прикован к своим ролям, к тому, что он должен делать согласно ожиданиям и каким он должен быть. Страшно отказаться от готового сценария и легче сохранять верность этим застывшим образам. Мужчина боится, что, освободившись от них, он станет хуже или погибнет, будет беспомощным и глупым, потеряет контроль над ситуацией. Такой образ, соответствующий ожиданиям, дает ощущение безопасности и наличия цели в жизни.

Ниже описаны этапы и фазы, характерные для путешествия перехода. Тут выделяют три основные фазы: (1) завершение; (2) период хаоса и страданий; (3) новое начало (Карделл, 2005).

Первая фаза, завершение, содержит боль от прощания с прошлым. Этот этап занимает самый продолжительный период времени. Он наиболее трудный и болезненный из всех трех, поэтому его часто откладывают или отрицают. Разорвать отношения, тесно вплетенные в человеческую психику, в один момент невозможно. Процесс завершения содержит в себе глубокое и страстное желание в сочетании с чувством обиды и негодования. Часто мужчина переносит незавершенные моменты прошлого на третий этап перехода. Если он не умеет различать старые и новые желания и потребности, процесс исцеления затягивается.

Второй этап перехода – это время перестройки психики, изменения представлений, подходов, взглядов и привычек. Этот этап готовит человека к возрождению.

Третья и заключительная стадия начинается после завершения двух предыдущих. На этом этапе возникают новые отношения, новые ситуации на работе и в быту, но лишь тогда, когда внутренний голос открывает мужчине «его путь», который ведет к новым начинаниям. Если человеку по-прежнему мешают незавершенные проблемы, он не услышит внутренних сигналов. В этот период важно отличать то, что хочется, от того, что нужно. Это этап творчества.

Эти три фазы позволяют мужчине ориентироваться при осуществлении перехода. В качестве техники, позволяющей осуществить все три фазы, Карделл (2005) предлагает модель «Колесо перехода», которая состоит из следующих восьми процессов:

– открытие заново своей силы, навыков, знания;

– переоценка действий, шаблонов, привычек;

– новое пробуждение физической, умственной, эмоциональной и духовной мудрости;

– переобучение с целью лучшего использования навыков;

– реорганизация времени, событий, использования энергии;

– утверждение веры в себя, в других и в жизнь;

– новое использование уже приобретенных навыков и ресурсов;

– обращение к новым знаниям и умениям в повседневной жизни.

Эти процессы наиболее заметны после прохождения первой фазы – завершения. У каждого процесса есть своя собственная функция, но они взаимосвязаны между собой.

Открытие себя заново

Ради нового образа жизни нужно стать искателем и бросить вызов многим заимствованным представлениям и идеям, из которых, как из строительных блоков, мужчина конструировал свою жизнь. Эти искания и сомнения позволяют поставить под вопрос то, что когда-то было воспринято как истина в последней инстанции. Это путешествие открывает новые земли, которые сначала кажутся чем-то далеким от «правильных» представлений. Этот процесс позволяет найти более глубокий смысл существования, а также силы и ресурсы, о существовании которых мужчина и не подозревал. Теперь он уверенно и спокойно реагирует на ситуации, которые раньше повергали его в тревогу. Тут мужчина должен быть честным с собой и знать свои истинные силы, таланты и границы возможностей. Этот процесс ведет человека к подлинной мудрости своего Я как внутреннего учителя и целителя. В процессе открытия себя заново мужчины восстанавливают права тех сторон собственного Я, которые они отрицали и считали полностью утраченными.

Переоценка

Во время внутреннего процесса открытия себя заново мужчине приходится сталкиваться с ценностями, на которых он выстроил свою жизнь. Эти ценности всегда проявляются в поведении. Часто только кризис или утрата чего-то или кого-то дорогого заставляют нас пересматривать ценности, которыми мы руководствуемся. Например, человек привык думать, что самым эффективным способом достижения цели является конкуренция и борьба – и вдруг случайная неудача перечеркивает все усилия добиться успеха. Мужчина по всем своим меркам становится неудачником. Это заставляет переосмыслить ситуацию. Мужчина начинает глубже всматриваться в себя. Он ставит под сомнение изначальный сценарий, диктующий необходимость побеждать, и начинает сомневаться, стоит ли тратить на это время и энергию. Такой процесс помогает открыть новые альтернативы, которые невозможно увидеть без помощи этих экстремальных обстоятельств.

Новое пробуждение

Известно, что человек использует лишь малую толику своего потенциала. Когда происходят глубинные изменения, расширяются границы разума, чувств, духа, памяти и осознания собственной энергии. Подобное чувствуют инвалиды, когда находят новые возможности для компенсации утраченных. Во время внутреннего поиска мужчина открывает собственное убожество, которое ограничивает его так же, как инвалида. Он обнаруживает, что многие его человеческие способности спят или скрыты, так что он живет в каком-то состоянии паралича. Процесс пробуждения меняет мышление, чувства, творческие способности и смысл жизни мужчины. То, что спало и не проявлялось, теперь полноценно действует.

Переобучение

Мужчине внушили многие истины в процессе его подготовки к жизни. Но очевидно, что такого обучения недостаточно, что оно ограничивает рост личности и обретение навыков, необходимых в жизни. Мощное потрясение перехода позволяет преодолеть ограничения заученного опыта. Этот процесс – как бы возвращение в приготовительный класс, он напоминает об ограничениях обучения. Переход показывает мужчине, что его обучение было неполноценным, оторванным от истинного процесса познания. Возрождение дает шанс начать заново, более мудро используя альтернативы для пересоздания своих убеждений и привычек и для раскрытия потенциальных возможностей. Это шанс снова «научиться учиться» и оценить жизнь как учителя, уважая ее руководство и преподанные ею уроки.

Реорганизация

В жизни всегда присутствует некоторый порядок. Люди стремятся к организации. Изменение заставляет приспособиться к иным убеждениям, методам, структурам, к новому гибкому порядку. Это особенно касается ситуаций, когда прежние формы нездоровые, устарели и больше не удовлетворяют потребностям. Тогда необходимо установить новые приоритеты. Приспосабливаясь к новым ролям и потребностям, мужчина вынужден менять прежние шаблоны поведения, цели и действия.

Для того чтобы неуклонно продвигаться вперед, нужны уверенность и сила, которые многие страшатся выразить. Чем лучше мужчина умеет приспосабливаться к изменениям и отказываться от устаревших шаблонов, тем легче ему живется. Умение приспосабливаться к новым условиям – признак творческого ума и мудрости. Переход – процесс дезинтеграции того, что было. Это процесс реорганизации, замены устаревших структур, которые нужно разрушить, чтобы дать дорогу новому. Держась за устаревшее, можно в лучшем случае только замедлить этот процесс, что лишь усилит страх и уязвимость. Если мужчина построил свою жизнь на ложных основах, переход станет исключительно трудным делом.

Утверждение веры в себя

В процессе перехода внимание человека сосредоточено на внутренних процессах, но со временем он снова начинает смотреть на окружающий мир, глубоко изменившись и обретя способность отличать относительно важное от менее важного. Он учится сознательному выбору, когда вкладывает энергию в межличностное общение, карьеру и социальные роли. Он начинает больше заботиться о самых важных областях жизни, теперь его решения всегда хорошо продуманы. И теперь место, которое он занимает в жизни, кажется ему гораздо более значимым.

Новое использование старого

Если какие-то идеи, модели поведения и убеждения не соответствуют задачам сегодняшнего дня, это не значит, что от них следует избавиться. Существуют базовые ценности, которые являются руководящими принципами жизни человека. Они неизменны, и на них основана наша цивилизация. Эти руководящие принципы особенно важны во времена стрессов и переворотов.

Обращение к новым знаниям

Заключительная часть переходного процесса – фаза обращения к новому. На этом этапе человек начинаем применять на практике новые идеи, взгляды, подходы и методы, открытые в течение всего переходного процесса. Он экспериментирует с новыми знаниями и ищет, как наилучшим образом внедрить их в свою жизнь. Он начинает понимать то, что жизнь полна переходов, которым нет конца.

Переход – это многоэтапный процесс. Описанное выше можно использовать как образец, чтобы помочь мужчинам лучше и четче понять, что с ними происходит. Пережить переход всегда значит сделать здравый выбор и в то же время увидеть его ограничения. Мужчин по-прежнему ограничивает выбор в пользу защиты себя, неподготовленность и отсутствие навыков, необходимых для того, чтобы совладать с процессом перехода. Он плохо представляет себе работу и мудрость внутренней стороны своей психики. Заученные роли и предписанные сценарии мужского поведения оказывают на него влияние и ограничивают его выбор. Они продолжают управлять жизнью многих мужчин и загонять их в ловушку, блокируют дальнейший рост и изменение. Однако даже при таких ограничениях есть несколько альтернатив, из которых можно выбирать (Карделл, 2005).

Стратегии и техники, которые предлагаются ниже, разработаны, чтобы помочь мужчине в процессе перехода на этапах завершения, промежуточных состояний и новых начинаний. Они позволяют перекинуть мост между повседневными делами и внутренними процессами. Они помогают и структурировать ситуацию: соединяют человека с его прошлым и настоящим. Они уменьшают всеобъемлющее чувство беспомощности и незащищенности, сопутствующее периоду интенсивных изменений. Наконец, они пробуждают спящие способности и незадействованные силы, превращая препятствия в позитивную поддержку.

Техника «Проверочный лист для „Описи жизни“

Инструкция

Эта техника помогает посмотреть на повседневность, не упуская из виду цельную картину жизни.

Посмотрите на различные области жизни в левой колонке, отметьте одну из четырех соответствующих колонок справа (выбирайте ТОЛЬКО ОДНУ в каждой области).

Теперь выделите три области, над которыми вам нужно работать, чтобы пройти любой из этапов перехода. Будьте как можно более честны и конкретны. Выделение трех областей понадобится для составления договора с самим собой в конце данного практикума.

Далее представлены техники, касающиеся трех этапов перехода.