<<
>>

ТранСактная психодрама

Одним из психотерапевтических направлений, уже зарекомендовавших себя в нашей стране в качестве метода работы с гендерными проблемами (гендерной терапии), является психодрама (Горностай, 2003; Михайлова 1999; Михайлова, 2003).
Классическую психодраму могут удачно дополнять методы трансактного анализа и системной семейной психотерапии.

Создатель психодрамы Джекоб Морено (Moreno, 1964) задумывал ее как систему ролевой игры, отражающую внутренний мир человека и его социальное поведение. Классическая психодрама – это терапевтический групповой процесс, в котором для изучения внутреннего мира пациента используется инструмент драматической импровизации. Психодрама, по существу, является таким видом драматического искусства, который отражает актуальные проблемы пациента, а не создает воображаемые сценические образы. В психодраме искусственный характер традиционного театра заменяется спонтанным поведением ее участников.

Именно психодрама является первым методом групповой психотерапии, разработанным для изучения личностных проблем, конфликтов, мечтаний, страхов и фантазий. Она основана на представлении о том, что исследование чувств, формирование новых отношений и моделей поведения более эффективно при использовании действий, реально приближенных к жизни.

Основными компонентами психодрамы являются: ролевая игра, спонтанность, «теле», катарсис и инсайт.

Ролевая игра – это одно из главных понятий психодрамы. В отличие от театра, в психодраме участник исполняет роль в импровизированном представлении и активно экспериментирует с теми значимыми ролями, которые он играет в реальной жизни. Второе понятие – спонтанность – было выделено Морено на основе наблюдения за игрой детей. Он считал, что спонтанность – это ключ, открывающий дверь творчества. Понятие «теле» описывает двусторонний поток эмоций между всеми участниками психодрамы.

Катарсис, или эмоциональное освобождение, возникающее у актера в психодраме, представляет собой важную ступень в достижении конечного результата – инсайта, нового понимания имеющейся проблемы.

Основные роли в психодраме – это режиссер, который является продюсером, терапевтом и аналитиком, протагонист, «вспомогательное Я» и аудитория. Психодрама начинается с разминки, переходит к фазе действия, во время которого протагонист организует представление, и заканчивается фазой обсуждения, когда психодраматическое действие и возникшие в ходе его переживания обсуждает вся группа.

Выделяют девять специфических техник психодрамы: представление себя, исполнение роли, диалог, монолог, дублирование и множественное дублирование, обмен ролями, реплики в сторону, пустой стул, зеркало.

Представление себя состоит из коротких ролевых действий, в которых протагонист изображает самого себя или кого-то значимого для себя. Существуют два основных вида этого метода:

? описание себя и людей в форме последовательных эпизодов, парад личностей;

? психодрама в виде серии завершенных ситуаций.

Существует также и метод интервью, когда человек отвечает на вопросы от имени кого-то другого.

Исполнение роли – это акт принятия роли другого. Другим тут может быть часть тела, животное, неодушевленный предмет, человек. К протагонисту она обычно не применяется, но существуют три исключения:

? когда используется одна техника как монодрама;

? когда используется техника обмена ролями;

? во время тренинга, когда человека просят принять новую чужую роль.

Диалог – это изображение взаимоотношений между реальными людьми в ролевых играх. Вспомогательные игроки — люди, с которыми человек взаимодействует в реальной жизни. Здесь каждый – и протагонист, и вспомогательные игроки – играет самого себя. Часто используется при исследовании конфликтных ситуаций.

Монолог – изложение человеком своих чувств, мыслей, как будто он вслух советуется с самим собой, комментарии о своих действиях в ролевых играх в начале, середине и в конце сцены.

Есть две формы монолога: акт полного раскрытия себя и сопротивление полному развитию роли. Эта техника разговора с собой сочетается с техникой дублирования, так как человеку могут понадобиться внешние стимулы для монолога (второй участник исполняет роль дублера).

Дублирование. Один из участников играет роль протагониста как его внутренний голос, «психологический двойник». Дублер стоит рядом с протагонистом, сбоку от него. Он добивается ощущения психологического единства с протагонистом. Дублер имитирует протагониста физически, чтобы как можно глубже погрузиться в его роль и направить свое внимание на физические ключи к его душевному состоянию. Задачи дублера:

? имитация физических особенностей, жестов, манер протагониста;

? повторение ключевых слов, достижение психологического, эмоционального сходства с протагонистом;

? «чтение между строк» и обсуждение скрытых мыслей и чувств;

? концентрация внимания на страхах, запретах, дилеммах протагониста;

? высказывание гипотез относительно проблем протагониста;

? побуждение протагониста к открытому выражению своих проблем и к прямому соприкосновению с ними.

Реплики в сторону. Их цель – выявление и раскрытие скрытых мыслей, чувств человека. Они вводятся в действие, когда протагонист излагает события недостоверно, умышленно скрывает правду. Они всегда применяются в сочетании с «исполнением роли» и «диалогом». Обычно в сторону говорит протагонист, но это может и другой участник, а иногда – несколько участников.

Обмен ролями. Два участника меняются ролями – каждый перенимает позу, манеры, психологическое состояние другого.

Техника пустого стула – протагонист взаимодействует с кем-то или чем-то воображаемым, последнее представлено одним или несколькими пустыми стульями. Протагонист разговаривает с кем-то в форме монолога или обмена ролями.

Зеркало – разновидность имитации поведения, разработанная для того, чтобы дать протагонисту живое зеркало.

Она осуществляется дублером, исполняющим в течение короткого времени роль протагониста, пока протагонист наблюдает, удалившись из пространства действия. Иногда дублер преувеличивает некоторые черты поведения протагониста. Эта техника направлена на преодоление сопротивления протагониста. Он сопротивляется изменениям в двух формах – скрыто и открыто; сопротивление вызвано следующими факторами: содержанием обсуждаемой темы, терапевтом, окружением, терапевтическим процессом.

Общие техники «шаг в будущее», «возврат времени», «тест на спонтанность» позволяют работать с разными измерениями времени; «техника сновидения», «психодраматический шок», «ролевая игра под гипнозом» – с различными аспектами действительности. Техника «шаг в будущее» позволяет заглянуть в будущее, «возврат во времени» – в прошлое, «тест на спонтанность» – сфокусироваться на настоящем. Используется и «тест на поиск выхода» – протагонист проигрывает ряд фрустрирующих ситуаций, с которыми он может столкнуться во внешнем мире. Цель техники – устранение или ослабление предвосхищаемых тревог, особенно тех, которые воздействуют на поведение в настоящем.

Как уже говорилось, классическую психодраму могут дополнять методы трансактного анализа и системной семейной психотерапии. В частности, очень полезными могут оказаться техники определения жизненного сценария (Берн, 1998). На практике наиболее эффективная интеграция в психотерапии обычно происходит тогда, когда теоретические конструкты одного направления объединяются с технологией и практической методологией другого (Горностай, 2004а). Мощный практический метод психодрамы хорошо сочетается с психотерапевтическими направлениями, которые традиционно сильны теоретически, например, с теорией глубинной психологии, прежде всего – классическим психоанализом, аналитической психологией, кататимной психотерапией или символ-драмой, теорией экзистенциальной психологии, системной семейной терапией, гештальттерапией и многими другими.

«Трансактная психодрама» – это один из самых удачных вариантов интеграции психотерапий.

На такую возможность указывал еще основоположник транзактного анализа Эрик Берн (1998), а впоследствии она была обоснована многими авторами (Holtby, 1975; Jacobs, 1977; Naar, 1977). Психодрама сильна своим действием, методом, в то время как трансактный анализ предлагает цельную теорию. В комбинации они порождают замечательный вариант психотерапии, который хорошо работает (Хайн, 2003). Эти направления совместимы на всех уровнях: практическом, теоретическом, методологическом.

Психодраму и трансактный анализ (ТА) роднит многое, среди прочего – простой и доступный язык этих психотерапевтических традиций. Эрик Берн, разрабатывая терминологический аппарат своей теории, специально использовал знакомые понятия повседневного языка, что иногда даже приводит к профанации многих достаточно сложных фундаментальных идей ТА.

Существует много приложений ТА к психодраме. Самое очевидное связано со структурной моделью личности и заключается в психодраматической проработке ее составных элементов. Понятие эго-состояний», рассмотренное в разделе 4.1 настоящей главы, замечательно подходит для ролевого проигрывания. Уже простое представление протагониста с помощью трех (Родитель, Взрослый, Ребенок) или пяти (как в функциональной модели эго-состояний) персонажей, которые взаимодействуют между собой, спорят или конфликтуют, позволяет клиенту намного лучше понять себя. Например, человек может осознать, что он предпочитает какое-то определенное эго-состояние или его избегает, а это заставляет исследовать историю его жизни. Или он обнаруживает, что в какие-то важные моменты теряет контакт со своим Взрослым, что мешает человеку совершать важные действия. Иногда за проявлениями эго-состояния Родителя стоит реальная родительская фигура, с которой у протагониста сложные и драматичные отношения. Особенности эго-состояния Ребенка иногда позволяют понять проблемы детства.

С другой стороны, многие роли в психодраме, выражающие субличности человека, являются не чем иным, как вариантами его различных эго-состояний.

Всем хорошо знакома роль «Внутреннего контролера» (он же «Контролирующий Родитель»), «Внутреннего ребенка» (детское эго-состояние). Ресурсы Взрослого удобно раскрывать с помощью техники «зеркала». Скажем, протагонист запутался в своих переживаниях, не может избавиться от страха или неадекватно преувеличивает значимость какого-то персонажа, события или вещи. Если предложить ему выйти из ситуации, ставшей тупиковой, и понаблюдать за ней со стороны (когда его заменяет дублер), то, как правило, протагонист возвращается во Взрослое эго-состояние и может трезво оценить, что он напрасно боится или выглядит как слабый маленький ребенок, вместо того чтобы действовать смело и свободно. Средства психодрамы дают возможность усилить или нейтрализовать эго-состояния, получившие в онтогенезе негармоничное развитие, а также работать со многими другими видами структурной патологии и дисгармонии.

Не менее важной теоретической концепцией, которую можно с успехом использовать в психодраме, является теория жизненных сценариев, также рассмотренная в разделе 4.1 настоящей главы (Штайнер, 2003). С помощью драмы часто исследуют развертывание жизненной истории человека. Психодраматическая работа со многими жизненными проблемами становится эффективнее и обретает новые терапевтические возможности при использовании модели жизненного сценария. Выведение на сцену узловых моментов, вокруг которых разыгрывается жизненная драма человека, помогает осознать сценарий с его деструктивным влиянием и способствует выходу из него.

Очень важным элементом сценария являются так называемые сценарные запреты, предписания и ранние решения (Гулдинг, Гулдинг, 1997). Запреты формируются на ранних этапах онтогенеза (иногда на довербальной стадии) и часто играют отрицательную роль, если человек всю жизнь неосознанно запрещает себе какие-то важные формы действий. Взрослый человек может себе разрешить то, что запрещено сценарием, но лишь в обычных ситуациях. Взрослые решения связаны с поздними стадиями сценария, а при стрессе происходит регресс и начинают актуализироваться более ранние элементы сценария. Например, человек может превратиться в травмированного ребенка, вместо того чтобы, трезво оценивая обстоятельства, справиться с ситуацией.

Для снятия запрета и замены его разрешением нужно вернуться в тот период детства, когда запрет был наложен, и переиграть его заново. Здесь наилучшие методические возможности предоставляет именно психодрама с ее техникой «возврат во времени». Примерно так же происходит работа с так называемыми «ранними решениями» о себе, о других людях, о жизни и мире в целом, часто имеющими пагубные последствия, когда они становятся причиной комплексов, вредных сценарных убеждений и стереотипов. Трансактную теорию «перерешения» (принятия нового решения) разработали Роберт и Мери Гулдинги (1997), авторы концепции сценарных запретов, получившие в 1975 г. премию имени Эрика Берна за свои разработки. Можно «переиграть» любую сцену, даже собственное рождение, если оно было сопряжено с непринятием ребенка миром и людьми (родителями). Это равносильно запрету «Не существуй!», типичному для жизненных сценариев самоубийц, который снимается благодаря новому опыту, полученному в психодраме.

Важным компонентом функционирования любой терапевтической группы являются процессы групповой динамики, которые можно успешно интерпретировать с помощью трансактной теории игр. Психологические игры, проявляющиеся в динамических процессах, без сомнения являются индикатором важных психологических проблем участников. Это становится заметным, например, в момент выбора протагониста из нескольких кандидатов, при применении эмоционального рэкета (то есть эмоционального вымогательства или подмены одних чувств другими), в использовании участниками ролей «Жертвы», «Преследователя» и «Спасателя» в групповом взаимодействии. Использование анализа игр, одного из основных терапевтических средств ТА, делает трансактные игры предметом успешной психотерапевтической работы.

Очень интересным методом ТА является «родительское интервью», описанное Мак-Нилом (McNeel, 1976), получившим за свою технику премию имени Эрика Берна в 1994 г. На данный метод, бесспорно, оказала влияние гештальттехника «пустого стула», что отмечает и сам автор. Это терапия родительского эго-состояния протагониста, прояснение отношений с реальной родительской фигурой. «Родительское интервью» можно успешно использовать как в индивидуальной терапии, так и в терапевтической группе. В последнем случае на психодраматических «пустых стульях» могут сидеть актеры, играющие роль родителя или даже «родителя родителя», как в случае, описанном М. А. Хайн (2003). В группе возможно традиционно психодраматическое развитие родительского интервью, когда, например, амбивалентное отношение к родителю (или родителя) исследуется с помощью его разделения на «положительную» (любящую) и «отрицательную» (отвергаемую протагонистом) части (аналоги эго-состояний Заботливого и Контролирующего Родителя).

Особо следует отметить применение «трансактной психодрамы» в индивидуальной психотерапии. Работа с одним клиентом предрасполагает к подробному исследованию его жизненного сценария, так как в центре внимания находятся не актуальные для группы темы и конфликты, а индивидуальная история человека, особенности именно его личности, его собственный терапевтический контракт на изменение. Монодрама (Эрлахе-Фаркас, Йорда, 2004) является прекрасным дополнением к теории сценариев, она позволяет человеку лучше понять свою историю, проиграв свою собственную жизнь.

Важной составляющей трансактной психодрамы при гендерной терапии является работа с гендерными стереотипами, такими как «Женщина успешна, только если удачно выходит замуж», «Женщины не агрессивны». Стереотипы всегда однозначны, хотя реальное поведение всегда многообразно. Часто стереотип превращается в предрассудок или миф. На языке ТА это не что иное, как родительская контаминация. Хорошим результатом работы может стать развенчание мифа, если он мешает самореализации, например доведение его до абсурда. Деконтаминация предполагает укрепление эго-состояния Взрослого, взгляд на ситуацию «взрослыми» глазами, когда предрассудок уже не всесилен (каким он казался в детстве), а смешон и жалок (Горностай, 2005).

Очень интересные результаты дает семейная реконструкция и поиск ресурса. Среди предков человека всегда есть много людей, которые могут ему дать мощную ресурсную поддержку. Даже если род играет явно негативную роль в формировании стереотипов, запретов или жизненного сценария, в нем обязательно найдется человек, представляющий собой счастливое исключение из общего правила, о котором вначале протагонист не помнит, такой человек может стать источником новой системы представлений. Такой ресурс можно найти не только у себя в роду, но и среди друзей или близких. Этот ресурс дает протагонисту разрешение на новое поведение, которое раньше даже не рассматривалось среди возможных вариантов.

Хорошим дополнением к описанным выше методам является работа с ресурсными ролями, помогающая протагонисту освоить ролевое поведение, которое он наблюдал у «идеальных» носителей гендерных ролей. Этот ресурс представляет собой то, что Морено называл «спонтанностью, задействованной в активации культурных консервов и социальных стереотипов». Меняясь ролями с «идеалом», протагонист осваивает формы поведения, которые он неоднократно наблюдал, тем самым расширяя ролевой репертуар.

Специфика проведения психодраматической женской группы не так уж ярко выражена, и ее отличия от гетерогенных групп незначительны (Михайлова, 1999, 2003). Движение «от периферии к центру» в отношении темы по сравнению с работой в смешанных группах тут происходит быстрее и легче. Возможно, это связано с отсутствием некоторых специфических защит. Вторая особенность «женской психодрамы» – легкость образования связей «по подобию», узнавания себя в других. Например, множественное дублирование в женской группе становится рабочим инструментом сразу, легко и естественно. Именно из-за этой легкости ведущему порой приходится вмешиваться, моделируя опережающий или конфронтирующий внутренний голос – в противном случае все дублирование может стать преимущественно поддерживающим не к пользе протагониста. То же происходит и с шерингом: порой, соблюдая каноны метода, все же приходится применять вмешательства, подобные аналитическим: «Каких же чувств мы как группа так старательно избегаем, если ни разу не вспомнили о неприятной сцене?..» К специфическим чертам женской психодрамы можно отнести трудности, связанные с темой конкуренции. Попытки «соблазнить» группу своей темой тут нередки, но момент социометрического выбора протагониста, когда нужно открыто заявить: мне это нужно, я этого хочу, я имею право участвовать в этом соревновании за внимание и время группы – почти всегда нелегок для участниц.

Существует несколько типичных тем женской группы, предъявление или окраска и разработка которых несколько отличается от того, с чем ведущий встречается в смешанной группе (Михайлова, 1999, 2003).

Одна из них – тема тела, отношения к своему физическому Я. Она возникает чаще всего через недовольство своими внешними данными – весом, ростом, манерой двигаться.

Сравнение себя с эталоном (всегда не в свою пользу) – тема вполне традиционная, которая в последние годы обострилась из-за массированного внедрения в сознание фантастических образов идеального тела и лица со стороны рекламы, «индустрии красоты». Тело как «дом души», отражающий потребности и индивидуальность, – острая и далеко не поверхностная тема для женских групп. Техника «психодраматического тела» здесь помогает поиску своего истинного физического Я. Когда участницы группы, такие разные по физическим данным, помогают женщине-протагонисту строить образ ее телесной индивидуальности, когда нелюбимые, не принимаемые ею части обретают «право голоса», открывается возможность для эффективного терапевтического вмешательства. Переход от тела – объекта критики к телу – субъекту ощущений, носителю жизненной истории, источнику энергии – вот примерное направление работы. Разумеется, в любой момент можно сузить фокус внимания, допустим, на принятии собственной сексуальности, страхе перед необратимыми возрастными изменениями или детством.

Другая тема, настойчиво возникающая в женской психодраме, – жизненные циклы, периоды и разрешение специфических задач каждого из них, что, собственно, и является основным вопросом данной главы. Следующая тема – утрата и ее переживание. Глобальный циклический ритм утрат и обретений – нередкая для женских групп тема, куда, естественно, вплетаются драмы нерожденных детей, жизненных кризисов, прощания и предков. Что касается последних, то это отдельная линия в работе женских психодраматических групп. Не говоря уже о том, что в нашей культуре фигура бабушки играла огромную роль для многих детей – тех, в частности, кому сейчас за тридцать и кто рос во времена, когда «сидеть с ребенком» матери просто не могли по тогдашнему законодательству. В женских драмах предков образ прародительницы – любящей, целостной, мудрой и, само собой, красавицы – это выражение тоски по исцеляющей фигуре – носительнице «женского родового послания». Этот образ часто выражает важнейшие сообщения, она прощает и благословляет, дает разрешение быть счастливой и успешной, женственной вне зависимости от биологического возраста, цельной.

Одной из центральных тем женских групп также являются отношения с матерью, не только как с фигурой личной биографии, но и как с собственным материнским началом.

Модель материнского поведения, в которой ребенок должен быть только «сыт-здоров-обут-одет», имела под собой реальные (и трагические) основания: это опыт миллионов женщин, для которых физическое выживание детей стояло на первом месте. Эти женщины игнорировали, отрицали травмы и лишения в результате отрыва матери от ребенка, помещенного в «детские учреждения», что играло роль примитивной защиты от чувства боли и вины. Практика варварского родовспоможения, абортов и привычное, как бы само собой разумеющееся пренебрежение чувствами и достоинством женщины в этой сфере не могли не повлиять негативно на женское самосознание. Психодрама очень эффективна при работе с травмой, в том числе и с трансгенерационной (см. главу 3). Контекст женской группы дает возможность эту работу углубить. Для эффективной работы в этом направлении огромное значение имеет сама группа как репрезентация роли «достаточно хорошей матери» (по Винникоту): той, которая не бросается тревожно удовлетворять любую потребность детей, но всегда доступна, когда нужна; той, которая умеет любить, не создавая излишней зависимости и не впадая в нее сама; той, которая способна радоваться успехам детей, даже если это означает, что необходимость в ее заботе уменьшается. Понятно, насколько важен этот эмоциональный коррективный опыт для каждой женщины-протагониста, но не менее важен он и для других участниц: исследование собственной «внутренней матери» и ее ресурсных спонтанности и креативности дает им очень много.

Основой приводимого ниже тренинга являются базовые психодраматические техники, дающие возможность исследовать ситуацию с разных позиций, увидеть ее объемно, глазами партнера и других участников, независимо от того, какое место в этой композиции занимает протагонист. Трансактная психодрама позволяет обнаружить особенности собственного поведения, приводящие к негативным результатам, изучить развитие ситуации и поэкспериментировать с вариантами нового поведения.

Занятия в группе предоставляют участницам следующие возможности:

? получение обратной связи и эмоциональной поддержки от участниц группы;

? облегчение благодаря этому процессов исследования себя и раскрытия неповторимости своей женской сущности и специфики прохождения данного жизненного периода;

? расширение контактов с другими людьми, обретение новых способов самореализации в этих контактах;

? возможность узнать и проявить свое женское начало через эксперименты с различными способами его выражения (внешность, одежда, тело, движения, танец, чувства, фантазии и слова);

? исследование того, с какими качествами личности связывается понятие женственности и какие чувства вызывает проявление этих качеств, осознать собственное сопротивление в этой сфере;

? облегчение выбора конкретных способов реализации женского начала;

? интеграция выявленных противоречий своей женской сущности, ассимиляция нового опыта, обретение умения отвечать за себя и заботиться о себе.

Более подробно с теориями психодрамы и трансактного анализа можно ознакомиться в работе «Групповая психотерапия» (Рудестам, 1998).

Использование приведенных ниже техник предполагает достаточно глубокое знакомство с положениями психодрамы, трансактного анализа и семейной терапии. Для этого можно порекомендовать следующие работы: Берн, 1998; Гулдинг, Гулдинг, 1997; Стюарт, Джойнс, 1996; Steiner, 1990, 1996; Schiff, Schiff, 1971; Karpman, 1968, а также книги серии «Справочник практического психолога» (Малкина-Пых, 2004, 2005а, 2005б, 2005в).

Данный раздел написан по материалам следующих работ: Стюарт, Джойнс, 1996; Джеймс, Джонгвард, 1993; Сидоренко, 2001; Шерман, Фредман, 1997; Сатир, 1999; Черников, 2001; www.antirasizm.ru/publ017 .doc.

Упражнение «Разминка»

Участницы разбиваются на пары по какому-нибудь странному и неожиданному признаку и проводят четырехминутную беседу на следующие темы:

? Какие стереотипы, «перлы народной мудрости» в отношении женщин вас особенно задевают?

? Когда – давно или недавно – вы испытывали яркое, отчетливое чувство: «Боже, как хорошо быть женщиной!»?

? В каких своих жизненных ролях вы чувствуете себя «на месте», в согласии с самой собой, а какие даются с трудом или просто не нравятся?

? Кто из знаменитых женщин всех времен и народов вызывает у вас чувство восхищения – «Какая женщина!» – и чем?

? Что обычно говорят маленькой женщине с рефреном: «Ты же девочка!», что считается обязательным, «в жизни пригодится», за что хвалят, ругают, стыдят?

Две минуты говорит одна участница, две минуты другая, а потом пара распадается, и на новую тему уже можно поговорить с новой собеседницей.

Упражнение «Ролевая игра»

Это упражнение используется для отработки умений ролевой игры. С него хорошо начинать групповое изучение психодрамы.

Группа делится пополам и образует два круга один внутри другого. Участники внешнего круга начинают движение по часовой стрелке, а внутреннего – против. По сигналу руководителя участники останавливаются и поворачиваются лицом к партнеру из другого круга. Находящиеся во внешнем круге играют роли полицейских, дающих указания по движению своим партнерам во внутреннем круге, которые играют роли автомобилистов. Участники спонтанно продолжают ролевую игру в течение трех минут, затем в течение двух минут делятся с партнерами своими впечатлениями.

Группа опять начинает движение, затем по сигналу ведущего останавливается и повторяет процедуру выбора партнеров. На этот раз участники во внутреннем круге играют роли продавцов, старающихся что-то всучить «покупателям» из внешнего круга. Через три минуты участники прекращают игру и делятся впечатлениями.

В этом упражнении могут быть выбраны также роли:

? родственников, которые долгое время не видели друг друга;

? человека, рассказывающего ничего не знающему другу о недавней смерти своей супруги (супруга);

? детей, получивших новую игрушку;

? молодых людей, признающихся одному из родителей в своих гомосексуальных наклонностях.

В конце упражнения группа обсуждает свои впечатления, делится чувствами и реакциями на разные роли. Некоторые роли имеют большое эмоциональное значение для участников.

Упражнение «Монолог с двойником»

Это упражнение помогает развить спонтанность и дает возможность попрактиковаться в умении быть двойником. Оно может также дать материал для психодраматического представления.

Кто-то вызывается встать в центр группы и произнести монолог. Ведущий дает ему инструкции: «Начинайте говорить о своих мыслях, эмоциональных переживаниях, чувствах.

Не произносите речь, а просто излагайте вслух свои мысли. Можете свободно двигаться по комнате. Представьте, что вы тут один».

Через несколько минут другой член группы по своей инициативе подходит и, не прерывая действия, встает позади произносящего монолог, принимая его позу и повторяя его движения. Ведущий: «Постарайтесь представить чувства и мысли произносящего монолог.

Не мешайте течению его речи. Вы можете начать повторять каждую фразу непосредственно после того, как ее услышите, а затем постепенно интуитивно постигайте невысказанные мысли и чувства. Обязательно копируйте невербальное поведение произносящего монолог. Через несколько минут пусть вас заменит другой участник. Каждый член группы должен иметь возможность хотя бы один раз поработать двойником».

Упражнение «Воображаемая социограмма»

Упражнение позволяет исследовать взаимоотношения между членами группы и дает обратную связь относительно восприятия роли каждого. Оно также демонстрирует взаимосвязь между ролью и самораскрытием человека. Полученный тут материал может в дальнейшем послужить основой для психодрамы.

Социограмма – это наглядное изображение личного отношения человека к группе, где расстояние обычно показывает, насколько близким ощущает себя человек к другим. Хотя в некоторых случаях может наблюдаться согласие, так что самый популярный член группы окажется в центре всех социограмм, социограммы участников будут отличаться одна от другой, потому что они основаны на уникальном восприятии каждым участником взаимоотношений в группе. В психодраме социограмму изображают на сцене через пространственное размещение членов группы. Когда участники на сцене начинают двигаться, это называют деятельной социограммой. Воображение и фантазии членов группы позволяют получить воображаемую социограмму.

Один из членов группы, «режиссер», добровольно вызывается поставить сцену. Ведущий дает ему следующие инструкции: «Разместите членов группы на сцене. Определите роли, которые точнее всего соответствуют вашим представлениям о них. Разместите действующих лиц, как в живой картине. Для более полной характеристики дайте каждому участнику основную тему его высказываний, которые подходят к его роли. Распределение ролей и определение тем высказываний служит для других членов группы обратной связью относительно восприятия их вами как индивидуумов и как членов группы.

В заключительной фазе упражнения, как только сцена организована, позвольте вашим персонажам, не выходя из своих ролей, спонтанно взаимодействовать друг с другом. В качестве режиссера вы можете в любой момент остановить действие. После того как сцена подошла к концу, каждый участник должен рассказать, что он чувствовал, играя роль или выступая в качестве режиссера, и как воспринимал роль и поведение других участников».

Упражнение «Фотография»

Участникам предлагают вспомнить какую-либо семейную фотографию и затем воспроизвести ее, построив изображение из вспомогательных игроков. Эта техника применяется на ранних стадиях работы психодраматической группы.

Упражнение «Создание скульптуры семьи»

Упражнение используется в психодраматических группах для исследования семейных взаимоотношений. Оно также позволяет исследовать сложности в отношениях между членами семьи и дает полезный материал для дальнейших занятий.

Один из участников добровольно вызывается создать живую картину своей семьи.

Ведущий дает ему следующие инструкции: «Выберите участников, которые имеют сходство с членами вашей семьи. Включите в свою семью всех, кто жил с вами, пока вы росли. Расположите членов семьи в характерных для них положениях. Создайте сцену, которая изображает какой-то момент взаимоотношений в вашей семье. Например, вы можете расположить свою семью вокруг обеденного стола или воссоздать случай из жизни семьи, имеющий для вас особое значение. Проинформируйте участников, занятых в создании скульптуры, о каждом члене семьи. Используйте дистанцию, чтобы отразить взаимоотношения членов семьи друг с другом. Обязательно включите в сцену себя как члена семьи. Вы можете попросить кого-нибудь из членов группы изображать вас, пока вы ставите сцену.

Когда сцена поставлена, сообщите каждому участнику фразу, характеризующую данного члена семьи. Затем попросите участников поделиться с группой своими чувствами.

Обязательно поделитесь тем, что вы чувствовали в процессе упражнения».

Упражнение «Замена ролей»

Упражнение помогает увидеть другие перспективы и научиться ценить различия между людьми. Этому способствует переживание полярности разных ролей и точек зрения.

Замена ролей – это обмен ролями между двумя участниками психодрамы, когда они, уже получив некоторый опыт взаимодействия друг с другом, пытаются влезть «в шкуру» друг друга, «вынуть свои глаза и вставить себе чужие», как писал Морено в своем стихотворении, а потом взаимодействовать так, как будто каждый из них превратился в своего партнера, тщательно стараясь изобразить другого и возвращаясь, если это необходимо, в собственную роль, чтобы уточнить и улучшить свой портрет, изображаемый партнером.

Техника замены ролей существует в трех вариантах.

Классическая замена ролей – два участника группы обмениваются ролями, так что протагонист играет вспомогательного игрока, и наоборот. Например, двух спорящих игроков меняют местами и просят продолжить спор, но с точки зрения партнера. Вернувшись в собственную роль, они могут подправить или детализировать свой портрет, который им «нарисовали».

Неполная замена ролей – протагонист играет роль реального, но отсутствующего в данный момент человека. Например, мать исполняет роль дочери, которая не входит в группу, в роль матери играет вспомогательный игрок.

Социодраматическая замена ролей – протагонист играет роль отвлеченного или фантастического персонажа, например обобщенного другого, снежного человека, Бога, злой колдуньи, идеальной матери, неопытного учителя и т. п.

«Разогрев» вспомогательного игрока

В технике замены ролей необходимо, чтобы игроки усвоили особенности лица, которое они играют, историю его жизни, взгляды на мир, манеры и даже обороты речи. Этого нелегко добиться сразу, без репетиций, с людьми, которые не являются профессиональными актерами. По мнению специалистов, начиная с самого Морено, профессиональный актерский опыт может скорее повредить, нежели помочь психодраме. Для «разогрева» вспомогательного игрока, которому предстоит сыграть роль значимого для протагониста лица, протагонист встает за его спиной, кладет обе руки ему на плечи и произносит монолог от лица этого человека.

Другой вариант разогрева – протагонист не рассказывает о роли, а разыгрывает ее, показывая каждую роль в лицах. Такая замена ролей может осуществляться многократно на протяжении психодрамы для того, чтобы вспомогательный игрок понял, какого рода воздействие этот человек оказывал на протагониста и как именно это происходило.

«Техника стульев»

Вместо молчаливого вспомогательного игрока роль значимого человека людей или частей личности приписывают пустому стулу (или стульям). Стул служит как бы нейтральным вспомогательным игроком, легко высказать ему, что угодно, и спроецировать на него любое содержание, при этом на участников не воздействуют личностные характеристики живых игроков. Со стулом можно многократно меняться местами, стулья позволяют дать выход эмоциям, их можно толкать, бить, обнимать, пинать. Эта техника полезна при работе с детьми, а также взрослыми, чувствительным к присутствию реальных вспомогательных игроков. Режиссер обычно стоит за стулом и задает вопросы, касающиеся данной ситуации, чтобы облегчить проецирование. С этой же целью можно использовать имена, например «Агр» для агрессии, «Сно» для снобизма и т. п. Режиссер показывает, какое поведение характерно для стульев с этими именами, он передвигает стулья, устанавливает эмоциональный тон и задает вопросы по поводу происходящего, стимулируя групповую дискуссию.

«Технику стульев» можно использовать и в тех случаях, когда участник выражает две и более противоборствующие тенденции в какой-либо межличностной ситуации. Стулья используются для того, чтобы представлять собой каждую из альтернатив. Протагонист принимает на себя разные роли, садясь на разные стулья, а режиссер интервьюирует его в каждой из ролей. Эта техника помогает протагонисту принимать важные решения.

Пустые стулья используются в психосинтезе, гештальттерапии, трансактном анализе и других видах психотерапии. Так, например, в ТА на пустой стул обычно садится «Свинья», особое эго-состояние, которое мучит человека, не позволяя ему делать то, что он хочет, и заставляя делать то, чего он не желает.

«Идеальный другой»

Это один из вариантов техники замены ролей. Существующий в действительности значимый для протагониста человек заменяется фантастическим образом значимого человека, которого в реальности никогда не было, но которого он хотел бы видеть возле себя. Эта техника обычно применяется на стадии завершения психодрамы для снижения напряжения.

Морено считал замену ролей движущей силой психодрамы: часто больше всего учишься тогда, когда играешь чужую роль. До сих пор, однако, не найдено объяснение тому факту, что игрок склонен менять взгляды в сторону сыгранной им роли, если она была противоположна его собственной, и в сторону от нее, если она была близка к его собственной роли.

Упражнение «Дублирование»

Вспомогательный игрок вербализует мысли и чувства, которые протагонист, возможно, затрудняется выразить. Обычно двойник стоит рядом с протагонистом либо за спиной, с тем чтобы внимательно наблюдать за его невербальными проявлениями. Время от времени дублер вслух высказывает свои догадки по поводу того, что чувствует, о чем думает и что собирается сказать протагонист. Последний может изменить высказывания дублера, дополняя и уточняя их.

Иногда режиссер вначале сам показывает, как можно дублировать протагониста. Встав сзади и положив ему правую руку на правое плечо, он высказывается за него от первого лица.

Протагонист должен ответить, насколько высказывания дублера совпадают с его истинными мыслями и чувствами. В дальнейшем режиссер в те или иные моменты психодраматического действия, которые ему кажутся подходящими для дублирования, может спросить у членов группы: «Кто-нибудь хочет продублировать его (ее)?» Желающий может подойти в протагонисту, встать сзади и произнести высказывание от его имени. Сразу же после этого режиссер спрашивает протагониста: «Это так?», протагонист отвечает «да», «нет» и, возможно, добавляет что-либо от себя (его высказывания не ограничивают ни по форме, ни по объему), а затем, независимо от его ответа, дублеру разрешают снять свою руку с плеча протагониста и сесть на место.

Возможность дублирования предоставляют всем желающим последовательно, одному за другим, пока протагонист не согласится с каким-либо высказыванием. В дальнейшем дублирование может происходить спонтанно: в момент, когда кому-либо из участников группы покажется, что он мог бы дать нужное для протагониста дублирующее высказывание, он может сам подойти к протагонисту, положить ему руку на плечо и сказать что-либо от его имени. Протагонист отвечает на это, оценивая достоверность высказывания, и затем дублер снимает свою руку с плеча протагониста и садится на место, независимо от того, какой ответ дал протагонист.

Задача двойника – дать протагонисту необходимую поддержку через эмпатическое общение. Таким образом, двойник стимулирует, поддерживает протагониста, помогает ему своими предположениями и интерпретациями.

«Множественные двойники»

Это еще один вариант техники дублирования, где вспомогательные игроки представляют два и больше аспектов личности протагониста: скажем, один – самоуверенного коммерсанта, другой – забитого мужа, третий – разгневанного отца. Главная цель этой техники – прояснить дилемму протагониста. Этот вариант напоминает одну из техник психосинтеза, в которой протагонист сам выделяет свои субличности – жизненные роли, цели, намерения и актуальные желания, а затем вспомогательные игроки, исполняющие роль каждой из субличностей, окружают протагониста и начинают убеждать его в своей нужности и важности, «бороться» между собой за место и время, которое протагонист им выделяет, за право притягивать к себе активность и энергию протагониста и т. п.

Упражнение «Зеркало»

Вспомогательный игрок проигрывает какие-то моменты поведения протагониста, а тот наблюдает, сидя в зрительном зале. Иногда какая-либо характерная черта или особенность протагониста может отражаться в зеркале в преувеличенном виде для того, чтобы он мог изучить ее тщательнее. Режиссер может специально настроить дублеров на то, чтобы они преувеличивали те эмоции, которые протагонист подавляет.

Техника зеркального отражения позволяет смоделировать новые виды поведения и демонстрирует дисфункциональные аспекты старых. Она расширяет зону самопознания протагониста, демонстрируя ему, как его действия воспринимаются окружающими людьми.

Практически технику зеркала можно использовать много раз на протяжении одной сессии. Режиссер может попросить кого-либо из участников: «Встань рядом и покажи, как он это делает». Техника «зеркала» может обескураживать протагониста, если ему и без того трудно сконцентрироваться на психодраматическом действии, либо он может просто ее не заметить, если глубоко вовлечен в действие. Вместе с тем «зеркало» эффективно концентрирует, фокусирует внимание зрителей на определенных аспектах поведения протагониста.

Эту технику можно использовать при любых формах групповой работы, если ее упростить. Например, условному протагонисту можно предложить выполнять какие-либо двигательные упражнения или просто движения, а «зеркало» должно точно и мгновенно воспроизводить все эти движения. У протагониста возникает ощущение концентрации внимания другого участника на нем, ощущение связи с другим человеком и значимости своих действий. Эффект усиливается, если протагонист двигается в «галерее зеркал», где его движения повторяют сразу многие участники.

Упражнение «Монолог»

Протагонист вербализует свои мысли и чувства вслух перед зрителями. Он выходит из разыгрываемой в данный момент сцены и произносит монолог о том, какие внутренние реакции та у него сейчас вызывает. Обычно ему предлагают говорить о своих проблемах, расхаживая по сцене. Монолог можно использовать как для разогрева протагониста, подготовки его к трудной работе, так и для его успокоения.

Вариант этого упражнения – «В сторону». Режиссер останавливает действие, когда видит в том надобность, и спрашивает протагониста, какие мысли и чувства тот сейчас переживает. Эта процедура используется в тех случаях, когда протагонист страшится говорить о своих мыслях и чувствах прямо. Проговаривание мыслей вслух позволяет участнику отстраниться от эмоциональных реакций и сформировать новый взгляд на свою проблему. Эта техника способствует инсайту и когнитивной проработке проблемы. Техника монолога противоположна технике физикализации (см. ниже).

Упражнение «За спиной»

Это обсуждение действий, мыслей и чувств протагониста как бы в его отсутствие, хотя на самом деле он находится среди зрителей.

Протагонист сидит на стуле, повернувшись спиной ко всем остальным членам группы, и не может принимать участия в обсуждении, а члены группы высказывают свои чувства и свое отношение к нему.

Эта техника похожа на технику зеркального отражения, но ярче подчеркивает тот момент, как данного участника воспринимают другие люди.

Опыт применения этой техники показывает, что ее особенно высоко оценивают те участники, которые по разным причинам не чувствовали себя полностью включенными в группу – из-за пропусков групповых занятий, из-за слабого знакомства с остальными членами группы, которые хорошо знают друг друга, или вследствие чрезмерной «экспонированности» после участия в психодраматическом эпизоде. Метод «За спиной» парадоксальным образом помогает участнику повернуться лицом к группе, а группе – лицом к данному человеку.

Упражнение «Все спиной»

Протагонист просит членов группы уйти; однако, вместо того чтобы уйти, они все поворачиваются к нему спиной. Протагонист действует так, как будто они действительно ушли, и говорит в адрес каждого члена группы, что он по отношению к нему чувствует.

Упражнение «Повернись к нему спиной»

Смущенный, застенчивый или неуверенный в себе протагонист высказывает свои мысли и чувства членам группы, которые внушают ему страх. Режиссер предлагает протагонисту повернуться спиной к пугающему его человеку и представить себе, что он находится в привычном для него месте наедине с режиссером.

Упражнение «Статуя»

Протагонист выражает свои чувства, взгляды и другие внутренние состояния через зримые образы, составленные из членов группы, которые представляют собой как бы отдельные элементы реальности. Например, каждый член семьи показывает с помощью «скульптуры» момент в будущей жизни семьи, наступление которого он хотел бы испытать, или, напротив, тот момент, который его больше всего пугает. Техника побуждает участников к активному исследованию проблемы, ее конкретизации. Она нацелена на то, чтобы сделать скрытые мысли и чувства явными.

Процесс построения скульптуры не менее важен, чем результат. Так, например, режиссер может обратить внимание на то, что протагонист выбирает мягкие стулья для симпатичных ему фигур, а для амбивалентных – жесткие. Именно поэтому важно, чтобы протагонист сам формировал пространство психодрамы.

Упражнение «Сновидения»

На сцене проигрывается сновидение протагониста, который может, как режиссер, организовать действие так, как оно ему сейчас вспоминается, и выбрать вспомогательных игроков для воспроизведения элементов сновидения. Можно использовать те сновидения, которые приснились участникам в период работы в психодраматической группе, или те, которые часто повторяются или кажутся самому человеку значимыми. Вспомогательные игроки могут играть роли любых предметов, явлений и даже абстрактных понятий.

Упражнение «Физикализация»

Под этим термином понимается перевод мыслей и чувств в реальные действия в ходе инсценирования конфликтов, требующих именно такой активной манеры проработки. Физикализация позволяет полнее исследовать свою роль, уточнить свое восприятие проблемы. Она побуждает участника не столько отстраниться от своих чувств и поступков, сколько полнее пережить их, пробудить эмоции и освободить блокированные источники энергии.

Вариант техники физикализации – «проталкивание». Протагониста просят прокатить или протолкнуть по сцене перед собой часть самого себя, которую он больше всего любит или не любит. Режиссер тщательно наблюдает за его поведением, особенно если в нем проявляются острый гнев или ранимость.

Другим вариантом техники является «материализация». Чувства, желания и их комплексы материализуются в конкретных вещах и событиях – это могут быть материальные ценности или психологические трудности и лишения.

Упражнение «Психодраматический бодибилдинг»

Протагонист выбирает игроков для исполнения ролей различных частей своего тела.

Режиссер ведет интервью с протагонистом, временно принимающим на себя роли каждой из этих частей, стараясь определить, как эта часть функционирует и влияет на все остальное тело. Например, режиссер задает «частям тела» такие вопросы:

? Что ты обычно делаешь для этого тела?

? Ты активна?

? Тебя замечают?

Опросив одну часть, режиссер переходит к другим, пока не будет построено все тело. Когда тело готово, протагониста просят отойти в сторону и наблюдать, как взаимодействуют разные его части. Затем режиссер предлагает протагонисту найти те элементы, которые его не удовлетворяют, и перестроить картину для достижения большей гармонии. Можно также разыграть ситуацию, в которой части будут действовать совсем по-иному. На стадии обмена чувствами внимание концентрируется на телесных ощущениях и нарушениях.

Упражнение «Самореализация»

Членам группы предлагают представить себе свои жизненные планы, а затем эти планы инсценируются с помощью вспомогательных игроков.

Упражнение «Запредельная реальность»

Запредельная реальность – это расширение ситуации за пределы ее привычных пропорций, что позволяет субъекту и группе рассмотреть проблему «вблизи», лучше узнать ее. Воображение и игра – главные методы исследования запредельной реальности протагониста.

Для возникновения запредельной реальности можно использовать какой-нибудь значимый объект, например часы, картину, плюшевого мишку. Протагонисту предлагают стать этим значимым для него предметом и затем его интервьюируют в этой роли.

Упражнение «Круг давления»

Протагониста окружают другие члены группы, сцепившиеся друг с другом руками, которые не позволяют ему вырваться из круга. Круг символизирует давление и гнет, испытываемые протагонистом. Он получает от режиссера инструкцию прорваться любым возможным способом. При другом варианте используются стулья, обозначающие значимых других. Протагонисту самому предлагают построить круг из стульев и обозначить, кого или что будет изображать каждый стул. Протагонист должен отодвинуть стулья, куда захочет, для того чтобы освободиться из гнетущего круга.

Упражнение «Круг утешения»

Эту процедуру чаще всего проводят вслед за трагическими сценами горя, отчаяния.

Члены группы окружают протагониста, выражая ему любовь и сочувствие – как вербальными, так и невербальными средствами (объятия, поцелуи, прикосновения). Эту процедуру можно использовать и на заключительной стадии психотерапии.

Упражнение «Барьер»

Члены группы формируют стену, отображающую внутренние барьеры протагониста, которые отделяют его от значимого для него человека. Протагониста настраивают на то, чтобы прорваться сквозь стену и встретиться с находящимся по ту сторону стены человеком.

Вариант этой техники, «реагирующий барьер», применяется для развития общения.

Между протагонистом и значимым другим (или другими) помещается символическая стена из вспомогательных игроков. Каждому вспомогательному игроку дается особая задача коммуникационного блока, и каждая положительная реакция продвигает протагониста ближе к значимому другому, в то время как каждая негативная реакция увеличивает дистанцию. Главная цель упражнения – прояснение взаимодействия со значимыми другими, а не достижение катарсиса.

Упражнение «Высокий стул»

Протагониста сажают на стул, расположенный так, что он начинает ощущать себя выше остальных членов группы. Другой вариант: протагониста могут попросить встать на стул, чтобы чувствовать себя более сильным в процессе взаимодействия с авторитетными фигурами.

Упражнение «Судилище»

Используется для развития способности прощать при обиде на значимого другого. Протагониста просят выбрать вспомогательного игрока на роль Бога. Бог «относит» протагониста в сторону и сообщает ему, что тот умер и находится на небесах. Затем Бог предлагает ему принять на себя ответственность за решение о том, будет ли допущен на небеса значимый другой, на которого так зол протагонист. Эта техника воспроизводится и в других конфликтных ситуациях протагониста со значимыми другими до тех пор, пока не будет достигнуто какое-либо решение.

Упражнение «Взрывная психодрама»

Этот метод основан на идее о том, что для изменения человеку необходима сильная эмоциональная реакция. Для достижения такой реакции воспроизводится окружение, в котором она впервые появилась, и предпринимается попытка спровоцировать конкретную эмоцию или тревогу. В ходе психодраматической сессии условные стимулы, то есть события, которые вызывают эмоциональное возбуждение, проигрываются протагонистом (иногда неоднократно) для того, чтобы связать их с безопасным окружением, вследствие чего наступает угасание тревожных реакций. В ходе этой процедуры, которую называют также техникой «психодраматического шока», протагонист проигрывает травматическую сцену много раз, пока та не утратит своей негативной силы.

Психодрама предлагает метод для работы с семейной ситуацией в том виде, в котором она сохранилась и живет внутри человека. Не всегда есть возможность работать непосредственно с членами родительской семьи, тем не менее можно воспроизвести «внутреннюю правду» и вынести родительскую семью из памяти на психодраматическую сцену. В ходе психодрамы защитные тактики и детские способы решения конфликтов, позволявшие ребенку выжить во враждебном (как он его воспринимал) окружении дома, всплывают на поверхность. И тогда их легче идентифицировать и таким образом прочувствовать и понять, почему они были необходимы. Контакт с душевной травмой на более глубоком уровне, чем вербальное мышление, позволяет клиенту оживить весь свой травматический опыт, почувствовать его в настоящем и избавиться от него.

Упражнение «Дух дома»

Упражнение позволяет выявить неосознаваемую атмосферу родительского дома и высвободить сохранившиеся ощущения от этой атмосферы.

Инструкция для ведущего по проведению упражнения:

1. Попросите участников на короткое время визуализировать атмосферу, характерную для родительского дома. Надо попросить членов группы расслабиться и вернуться в то время, когда они жили в родительской семье. Они должны постараться мысленно представить свои семьи как можно ярче: где в доме они находятся, как выглядят, какая царит атмосфера и пр.

2. В качестве протагониста следует выбрать того человека, который максимально «разогрет». Надо попросить его выбрать участников группы, которые будут исполнять роль членов семьи, домашних животных и пр., а также человека, который будет играть протагониста. Пусть протагонист укажет местонахождение и положение каждого члена семьи, придаст им наиболее характерные позы и выражение лица. Пусть «вспомогательные Я» замрут в этих позах.

3. Протагонист проходит вокруг «скульптур», рассматривая их и переживая те чувства, которые они вызывают. Затем он берет на себя роль «духа дома», произнося: «Я дух этого дома и…» В этот момент он может высказать все, что ему хотелось бы сказать о неосознаваемых настроениях, царивших в родительском доме. Он может встать перед любым из действующих лиц, включая самого себя, и продублировать, что происходит у того внутри.

4. Протагонист заканчивает сцену, говоря от имени «духа дома» все, что ему кажется правильным.

5. В конце происходит обмен чувствами.

Упражнение «Двойные послания»

Упражнение позволяет обнаружить несовместимые послания и ожидания, которые передавали родители, и выявить их двусмысленность. Дисфункциональные семьи, стремящиеся создать впечатление «благополучного дома», склонны ожидать от детей того, что в собственном поведении взрослых отсутствует; в результате дети вынуждены нести на себе эмоциональный груз – убеждать окружающих в том, что в семье все замечательно.

Моделирование – наиболее эффективный способ формирования поведения. Поэтому дети, которые бессознательно моделируют поведение родителей, но от которых требуют иных форм поведения, испытывают стресс и чувствуют внутреннюю раздвоенность. Дети часто< «отзеркаливают» родителям их собственное поведение, а затем родители бессознательно пытаются корректировать в детях то, что они сами не в состоянии заметить или исправить в своем поведении.

Участники берут ручку и бумагу и выполняют упражнение «Семейные правила» по следующей инструкции: «Схематически изобразите собственную фигуру и расположите вокруг нее фигуры других людей из вашей родительской семьи – бабушек и дедушек, других родственников, домашних животных – всех, кого вы считаете нужным включить. Спросите себя: „Что ожидали от вас в семье?“ И запишите правила, которые транслировались родителями, бабушками и дедушками или любыми другими семейными фигурами. Затем подчеркните правила, по которым ваши родители жили сами и исполнения которых ожидали от вас. Теперь подчеркните правила, выполнение которых родители и другие семейные авторитеты ожидали от вас, но по которым сами не жили».

После этого участники делятся полученной информацией с доверенным лицом или с группой.

Упражнение «Бессознательные семейные послания»

Упражнение позволяет прояснить послания (как негативные, так и позитивные) родительской семьи, которые усваиваются на бессознательном уровне, и довести эти послания до сознания, что позволит клиентам их проработать и при желании отбросить. Бессознательные послания, которые усваиваются некритично, как единое целое, имеют огромную власть над человеком. Они воспринимаются как истины, которые человек открыл самостоятельно. Необходимо понять эти послания и освободиться от них.

Участники берут бумагу и ручки. Им предлагают схематически изобразить в виде рисунка или символа самих себя; они могут использовать и свои детские фотографии. Ведущий дает следующую инструкцию: «Вокруг изображения или над ним запишите все семейные послания: те, которые открыто декларировались, те, которые не произносились вслух, а также те, которые просто витали в воздухе.

Затем на другом листе бумаги напишите несколько предложений о том, как эти послания реализовывались вами в вашей взрослой жизни.

Теперь кратко запишите, как вы реализуете эти послания на бессознательном уровне в вашей собственной жизни, как передаете их другим людям, как они влияют на ваше восприятие других и на то, как другие люди воспринимают вас».

После этого участники делятся полученной информацией с доверенным лицом или с группой.

Упражнение «Чувства, которые мы принимаем»

Упражнение позволяет понять, какие чувства отрицались другими членами семьи, и отделить подлинные собственные чувства от тех, которые демонстрировались вовне для других людей.

Когда авторитетные члены семьи, такие как родители, отрицают свои чувства, скажем, стыд, злость или влечение, отказываясь открыто признаться в них самим себе или другим, эти чувства тем не менее присутствуют в самой атмосфере дома. В ситуации, когда кто-то не берет на себя ответственность за свои чувства, другие люди могут принимать их как свои собственные – это один из аспектов «созависимости» и «смешения». Диаграммы, полученные при выполнении этого упражнения, показывают, каким образом в дисфункциональных семьях возникает запутанность, а также насколько трудна задача сепарации и взросления. В таких семьях, во-первых, трудно понять, какие чувства кому принадлежат; во-вторых, трудно отделить себя от того, что представляет собой бесформенную массу.

Участники берут бумагу и ручки. Сначала проводится «разогрев» с помощью направленного воображения (медитативный разогрев), что позволяет участникам окунуться в атмосферу родительского дома. Затем они с помощью простого рисунка, символа или простого перечисления имен изображают членов своей родительской семьи, включая самих себя. Около каждого члена семьи они пишут чувства, которые, как им кажется, тот человек переживал, но в которых не сознавался или которые отрицал. Ручкой другого цвета они проводят линию от человека, отрицающего свои чувства, ко всем людям, которые чувствовали это «за него», а затем называют это чувство словами и записывают это в конце линии.

После этого участники делятся полученной информацией с доверенным лицом или с группой.

Упражнение «Скрытые семейные тени»

Упражнение позволяет вывести на свет скрытую внутрисемейную динамику и понять феномен смешения между членами семьи.

Участники берут бумагу и ручки и схематически в виде простого рисунка или символа изображают членов своей родительской семьи. Рядом с каждым символом они пишут слова или фразы, которые выражают «неявную тень», отбрасываемую авторитетными членами семьи. Эта «тень» представляла собой важную составную часть атмосферы, которая царила в доме, но это влияние оставалось полностью или частично не заметным.

Затем каждый участник схематически изображает на разных листах бумаги собственное «теневое Я» и «теневое Я» членов семьи. Полученные схемы можно распределить по подгруппам, которые существовали внутри семьи как на сознательном, так и на бессознательном уровне. Можно использовать какие-то слова или фразы, чтобы далее описать взаимоотношения «семейных теней».

После этого участники делятся полученной информацией с доверенным лицом или с группой.

Упражнение «Семейные группировки»

Упражнение позволяет понять, на какие группы подразделялась родительская семья и кто с кем был связан определенным образом, а также выяснить, какое влияние оказывали эти союзы и что делать с их влиянием сегодня.

Участники берут бумагу и ручки. Используя треугольники для обозначения мужчин и кружки для обозначения женщин, они сначала мысленно представляют себе различные семейные группировки.

Затем ведущий дает им инструкцию: «Вначале изобразите организацию семьи, как она вам видится.

Теперь, когда первое задание выполнено, выделите самые мелкие внутрисемейные группировки, используя символы, которые позволят изобразить диады и триады, на том же или другом листе бумаги. Назовите ваши символы приемлемыми именами. Вы можете включить членов расширенной семьи или домашних животных в ваши группировки».

После этого участники делятся полученной информацией с доверенным лицом или с группой.

Упражнение «Жизненные уроки, извлеченные из семейного опыта»

Упражнение позволяет понять осознанные и неосознанные соглашения, принятые в семье, а также осознать, как эти соглашения по-прежнему практикуются в семье (если это происходит).

Участники закрывают глаза и погружаются в свое прошлое, позволяя сценам сменять одна другую. Ведущий дает им следующую инструкцию: «По мере того как эти сцены разыгрываются в вашем воображении, делайте мысленные заметки, какие уроки вы извлекли относительно того, как функционирует ваша семья».

Затем участники берут бумагу и ручки. Ведущий говорит: «На листке бумаги коротко запишите тот урок, который можно вынести из этой сцены. Например: „Подготовь себя ко всему, что может произойти в будущем“; „Не обращай внимания на боль и сохраняй спокойное лицо“; „Мы интеллигентные люди, мы хорошо относимся к окружающим“ и пр.».

Далее участники берут два листа бумаги и на первом сверху пишут заголовок: «Неявные или бессознательные», на втором – «Проговариваемые или осознанные». Соответственно, на первый листок заносят непроговаривавшиеся уроки, а на второй – осознанные.

Затем ведущий просит их просмотреть свои записи и подчеркнуть те соглашения, которым они следуют и сегодня. Ведущий добавляет: «На отдельном листе бумаги кратко запишите ситуации из вашей нынешней жизни, в которых эти соглашения реализуются».

Далее существует ряд возможностей:

А. Построить психодраму вокруг ситуации, в которой соглашение впервые было «осознано». Можно выбрать любое соглашение, в отношении которого протагонист в достаточной степени «разогрет».

Б. Положить «соглашение» на пустой стул и разговаривать с ним, обмениваясь ролями, или выбрать кого-нибудь для исполнения роли «соглашения» и вести с ним диалог.

В. Разбиться на небольшие группы или пары и обсудить свои записи.

Г. Написать письмо к «соглашению», которому участник хотел бы сказать «прощай», описать свои чувства относительно него, объяснить, почему надо от него избавиться.

При любом варианте после следует обсудить упражнение в группе.

Упражнение «Семейные соглашения»

Упражнение позволяет выявить явные и неявные соглашения относительно членов семьи и превратить бессознательные соглашения в сознательные.

Участники берут бумагу и ручки. Лист делится на две части, заголовок к первой половине – «Проговариваемые», ко второй – «Непроговариваемые». Ведущий дает инструкцию: «Поместите себя на бумаге там, где вам захочется, вместе с теми людьми, с которыми у вас складывались значимые отношения. Используйте кружки для обозначения женщин и треугольники для обозначения мужчин. Разместите эти символы таким образом, чтобы показать отношения этих людей друг с другом, напишите их имена внутри символов и коротко запишите „проговариваемые“ и „непроговариваемые“ соглашения».

После этого участники делятся полученной информацией с доверенным лицом или с группой, пытаясь выяснить, каким образом эти соглашения работают сейчас.

Непроговариваемые соглашения, которые имели большую власть в прошлом, могут действовать и во взрослой жизни. Например, семья считала, что старший ребенок самый сообразительный. В результате остальные дети могут всю жизнь чувствовать, что они недостаточно умны. Семья, какой бы маленькой она ни была, представляет для ребенка весь мир; таким образом, роли и характеристики, которые в неявной форме приписывают человеку в детстве, становятся его восприятием себя. Поэтому участнику важно понять, какие контракты, заключенные в его детстве между членами родительской семьи, он перенес и в свою взрослую жизнь. После выявления соглашений, которые участникам не нравятся, возможно, они захотят заменить каждое старое соглашение новым. Например, соглашение «Моя сестра симпатичная, а я сообразительный» можно переписать следующим образом:

«Моя внешность меня вполне устраивает, и я уважаю мой собственный интеллект и интеллект других».

Упражнение «Если бы стены могли говорить»

Упражнение позволяет прояснить атмосферу, царившую в родительском доме, и получить доступ к непроговариваемым чувствам.

Участники закрывают глаза и «входят внутрь дома», в котором жили в детстве.

Ведущий дает им следующие инструкции: «Позвольте образам детства всплыть на поверхность вашего сознания. Пусть воображение ведет вас в любую из комнат. Позвольте любым образам или чувствам овладеть вами и постарайтесь просто погрузиться в них.

Используйте образ стены, которая может говорить. Говорите так, как будто вы и есть эта стена, и опишите все то, что вы видите и что происходит. Опишите это на листке бумаги».

После этого участники делятся записанным с доверенным лицом или с группой.

Это упражнение можно выполнять в разных комнатах, и каждый раз результат будет иным. Можно также в воображении сесть в машину или побыть в другом доме. Некоторые места хранят счастливые и безопасные воспоминания, тогда как другие – несчастные или травматические; в равной степени важно воспроизвести их все. Если какому-либо предмету есть что сказать, можно произнести монолог от его имени. Это упражнение может также служить «разогревом» перед психодрамой. Выбранный предмет или стена помещаются на пустой стул, и можно меняться с ними ролями или выбрать человека для исполнения их роли.

Упражнение «Описание подтекстов»

Упражнение позволяет выразить скрытые мотивы и чувства или молчаливую атмосферу в доме, а также понять послания, которые были присвоены протагонистом в детстве.

Ведущий дает следующие инструкции: «Закройте глаза, расслабьтесь, отрегулируйте дыхание и дайте свободу вашему воображению и памяти. Вообразите сцену, и пусть на ней разыграется ситуация, в которой то, что лежало на поверхности, сильно отличалось от того, что люди переживали внутри. В тот момент вы почувствовали, что внутреннее и внешнее не синхронизировано, и это заставило вас „не верить своим глазам“ или почувствовать себя в изоляции.

Посмотрите на действующих лиц на сцене. Посмотрите на их лица и позы и послушайте, что они говорят.

Посмотрите на себя в этой сцене и позвольте себе погрузиться в те чувства, которые она порождает.

Слабый голос внутри вас пытается что-то сказать. Прислушайтесь к этому голосу и обратите внимание на то, что он говорит. Сделайте так, чтобы этот голос стал громче.

На листе бумаги запишите все, что говорит этот голос, неважно, имеет ли это какой-либо смысл или нет. Запишите то, что вы слышите, не пытаясь редактировать или вносить коррективы. Просто зафиксируйте, что говорит голос».

После этого участники делятся записанным с доверенным лицом или с группой.

Это упражнение можно выполнять индивидуально или на группе, но в любом случае затем необходимо прочитать написанное вслух. Тут можно использовать мягкую негромкую музыку или приглушить свет. Если это психодраматическая работа, протагонист может прочитать полученный материал выбранному им лицу из своего прошлого и представить это лицо с помощью пустого стула или монолога. Затем он может произвести обмен ролями и дать этому лицу возможность ответить.

Упражнение «Сцена и подтекст»

Упражнение позволяет довести до сознания подтекст ситуации и глубже понять ту власть, которой в мире семьи обладают подавленные чувства.

Это упражнение можно выполнять в связи с разными ситуациями, в которых протагонист чувствовал, что не может открыто выразить свои мысли и чувства. Цель тут состоит в том, чтобы та невыраженная реальность, которая была весьма значимой, но не понятой, получила голос. В дисфункциональных семьях то, что человек видит своими глазами, и то, что он ощущает, в значительной степени расходится между собой. Когда две реальности не совпадают, человеку начинает казаться, что он «сходит с ума», он начинает сомневаться в собственном восприятии. В дисфункциональных семьях всячески подчеркивается необходимость делать вид, что все хорошо; чем слабее семья, тем сильнее разрыв между тем, как семья выглядит, и тем, что она реально чувствует. В этом упражнении такой разрыв «получает голос» и сопутствующие чувства становятся яснее.

Участники закрывают глаза и позволяют всплыть на поверхность ситуации из прошлого – той ситуации, которая, по их ощущениям, была внутренне противоречивой или «сумасшедшей». В тот момент их чувства не соответствовали тому, что происходило вовне.

Например, когда, внешне вежливые, выражавшие удовольствие на семейном ужине, внутренне они чувствовали свою отверженность, враждебность или злость.

Затем выбирается протагонист, который указывает на членов группы для исполнения каждой роли в этой сцене. Протагонист размещает актеров и описывает им характер каждого персонажа одним или двумя предложениями или демонстрирует его с помощью обмена ролями, принимая типичную для персонажа позу. В процессе проигрывания сцены протагонист может поговорить с любым персонажем, с которым ему захочется. Затем протагонист обменивается ролями с актером и произносит непроговаривавшиеся слова подтекста, как он его видит и чувствует. Он может захотеть побыть дублером или произнести монолог и выразить словами неосознанные чувства, возникшие у него в этой ситуации.

Далее протагонист может выйти из разыгрываемой ситуации и реконструировать ее по своему желанию, поместив членов своей семьи и самого себя в контекст отношений, которые он предпочел бы тогда иметь.

Затем группа обменивается с протагонистом своими чувствами и мыслями, которые возникли в процессе наблюдения за сценой.

Упражнение «Родительская проекция»

Упражнение позволяет выявить родительскую проекцию и идентифицировать слепые пятна во внутренних отношениях с родителями.

Сначала ведущий предлагает участникам вчувствоваться в те характеристики родителей, которые, как им кажется, они несут в себе. Речь может идти о тех аспектах личности, которые пугают или заставляют страдать, либо, напротив, о тех аспектах, которые помогают им чувствовать себя хорошо.

Затем члены группы в течение двух-трех минут «показывают» одного из своих родителей в свободной манере. После этого группа некоторое время обсуждает эту демонстрацию.

После этого членам группы предлагают еще раз выполнить это упражнение, изобразив того же или другого родителя. После второго раунда группа снова обменивается своими мыслями и чувствами, которые они вынесли из показа. Что они пережили, выполняя это упражнение повторно?

Для некоторых членов группы это упражнение может стать «разогревом» перед психодрамой, посвященной их родителям. Для этого они могут выбрать среди остальных актеров на роли своих родителей или берут эту роль на себя, предложив кому-нибудь сыграть их самих.

В любой момент эти маленькие эпизоды могут перерасти в объемные сцены, при условии, что протагонист захочет пойти этим путем с одобрения группы. Это полезно и для зрителей, поскольку все люди в той или иной степени несут внутри себя проекции своих родителей. Проигрывание проекций позволяет взглянуть на свои интериоризации и отнестись к ним критически или одобрительно.

Еще один вариант – это взглянуть на жизненную ситуацию «глазами родителя», дабы понять, как думают родители. Это можно сделать вербально или психодраматически, с помощью интервью. Можно просто описать такую ситуацию, разыграть соответствующую сцену или использовать иную технику из описанных выше.

Упражнение «Семейные потери»

Упражнение позволяет прикоснуться к тому, что семья как единое целое потеряла, и проработать эти потери.

Сначала участники в воображении погружаются, во-первых, в свою родительскую семью и, во-вторых, в проблемы, которые они ощущают как потери. Затем ведущий дает такие инструкции: «На листке бумаги дайте высказаться вашему внутреннему голосу, возможно, голосу ребенка, живущему в вас. Опишите отдельным словом или фразой, что этот ребенок потерял».

Затем группа может поставить психодраму вокруг любой из этих ситуаций. Наряду с потерями участники могут обсудить и то, что они хотели бы изменить в своем детстве.

После этого участники обсуждают с группой возникшие у них чувства. При работе с большой группой можно разбить ее на пары или подгруппы из трех-четырех человек, чтобы обсудить полученные записи, после чего вся группа собирается вместе и продолжает обсуждение. В индивидуальной терапии клиент может проиграть все эти чувства. Можно поставить пустые стулья для репрезентации действующих лиц и поговорить с ними.

Упражнение «Позитивные послания»

Упражнение позволяет выявить то хорошее, что было в детстве человека, и определить места и людей, от которых это исходило.

Участники берут бумагу и ручки. Ведущий предлагает им схематически изобразить себя в детстве любым достаточно выразительным способом. Далее он говорит: «Вспомните позитивные послания, которые вы услышали или почувствовали, когда были детьми.

Запишите эти послания в любом месте на листе бумаги. Рядом с посланием напишите, от кого оно исходило, включая вас самих.

Обсудите это с доверенным лицом или с группой или выберите исполнителя роли, чтобы произнести эти послания в любой приемлемой форме».

Упражнение «Сильные стороны и таланты»

Упражнение способствует пониманию и выявлению сильных сторон и талантов и толерантности к чувствам, которые возникают при осознании положительных качеств, оно помогает принять ответственность за свои хорошие качества, а также сосредоточить на них внимание.

Участники берут бумагу и ручки. Ведущий дает следующую инструкцию: «Мы все обладаем качествами, которые считаем положительными. Иногда мы концентрируем внимание на негативных сторонах и забываем о своих хороших качествах, которые мы унаследовали и развивали. Перечислите некоторые из этих основополагающих качеств, которые вы пронесли через свою жизнь и которые дают вам силы для изменения и перестройки».

Затем участники выбирают любого человека из своей жизни, от которого они хотели бы получить письмо с положительной оценкой своей личности, где содержалась бы благодарность за их силу и помощь и признание их хороших качеств. Они пишут это письмо сами себе от имени того человека.

Далее участники обсуждают это письмо с группой или разбившись на пары. Можно предложить участникам выбрать кого-нибудь в группе, кто хотел бы, чтобы письмо было ему прочитано. Протагонист может также выбрать кого-то, кто сыграл бы его самого, когда он будет читать свое письмо, исполняя роль «дополнительного Я».

Затем происходит обсуждение упражнения в группе.

При индивидуальной работе письмо можно обсудить и проработать с психологом.

Ведущий может также поставить психодраму с пустыми стульями или «дополнительными Я», которые представляют позитивные качества клиента. Ведущий может попросить участников поговорить с этим положительным качеством и поменяться с ним ролями, чтобы выступить от имени этого качества.

Упражнение «Семейные боги»

Упражнение позволяет игровым способом идентифицировать семейные идеалы и посмотреть, какую роль они играют в жизни человека.

Семья часто приписывает определенную функцию или роль своим членам. В деструктивных семьях подобные идентификации слишком жестко фиксированы, так что члены семьи начинают чувствовать себя носителями определенных качеств. В такой семье отсутствует гибкость, необходимая для естественной перемены ролей на разных стадиях жизни. Поскольку члены семьи пытаются сохранить стабильность и избежать хаоса, семья становится ригидной.

Участники готовят бумагу, ручки и цветные карандаши. Ведущий дает такую инструкцию: «Закройте глаза и вспомните те моменты, которые идеализировала ваша семья.

Что это было: работа, популярность, мозги, успех, физическая сила, красота, власть, жертвенность, неудача?

Теперь, используя символы, слова или разные цвета, изобразите или опишите различных богов и божков, которым поклонялась ваша семья.

Рядом с тем, что вы написали, попытайтесь определить, кто был хранителем каждого идеала, чья задача состояла в том, чтобы проводить этот идеал в жизнь или представлять интересы семьи, воплощая эти характеристики. Возможно, носителем того или иного идеала служил один человек, а возможно – несколько. Запишите их имена в соответствующих местах.

Теперь определите, как вы лично относились к каждому идеалу, какую роль он сыграл в вашей жизни».

Затем участники обсуждают полученные диаграммы и свои чувства в маленькой группе или в парах. Кроме того, можно поставить психодраму, используя членов группы или пустые стулья для исполнения различных ролей.

Упражнение «Дневник Семейных богов»

Упражнение позволяет понять, каковы были главные устремления семьи, и обменяться ролями с другими членами семьи.

Сначала участники выполняют упражнение «Семейные боги» (см. выше). Затем им предлагают сделать запись в дневнике от имени каждого бога и божка, от первого лица в шутливом тоне. Например: «Я божок красоты, и я живу в мечтах Маши. Она поклоняется мне с помощью журналов, клипов, групп».

Участники могут обсудить эти записи в парах, подгруппах или в целой группе.

Вариант: каждый участник может представить группе портрет одного из божков.

Протагонист может использовать пустой стул, чтобы представить себя группе от имени божка, встать перед стулом и выразить свое отношение к данной персоне. После этого можно произвести обмен ролями.

Упражнение «Проведение родительской психодрамы»

Упражнение позволяет понять своих родителей и их эмоции, играя их роли, и выявить межпоколенческие черты, которые передаются от родителей ребенку.

Такая психодрама дает участнику возможность почувствовать, какой жизнью жили его родители. Тут возникает много возможностей для понимания родителей, для прощения и освобождения от застарелых травм. Эта игра также помогает пройти стадию отделения. Тот же процесс можно осуществить для дедушки или бабушки, брата или сестры либо кого-то еще, кто оказал влияние на жизнь клиента.

Участники делятся своими чувствами относительно жизни своих родителей, выбирая для обсуждения те моменты, которые они считают особенно острыми. Им следует подумать о том, что, по их мнению, было незаконченным делом родителей. Далее они обращают внимание на те аспекты этого «незаконченного дела», которые особенно повлияли на них самих – либо потому, что передало им родительскую боль, либо потому, что они интериоризировали некоторые характерологические черты этого родителя. В качестве «разогрева» тут можно также использовать упражнение «Родительские тени».

Затем протагонист приглашает для исполнения своей роли члена группы, который достаточно «разогрет» (или использует пустой стул), а сам играет роль родителя. Он также выбирает из членов группы исполнителей других ролей в разыгрываемой сцене. По ходу действия родительской психодрамы протагонист обменивается ролями с другими ее участниками.

Протагонист должен закончить сцену в любой момент, когда почувствует, что она закончена. Можно предложить протагонисту, исполняющему роль одного из родителей, вести себя так, как протагонисту хотелось бы, чтобы родитель вел себя в его детстве. Это корректирующее переживание. Тут также полезен обмен ролями.

Затем вся группа обсуждает пережитое в процессе упражнения.

Упражнение «История личного имени»

Упражнение позволяет узнать человека с помощью истории его имени. Оно дает важные сведения о человеке, потому что с именем связаны многие чувства и история личности. Это хороший «разогрев», который ведет к глубокой психодраматической работе с полученным в ходе выполнения упражнения материалом. Участники могут выбрать кого-то для исполнения роли себя самих, используя детские прозвища, имена, которых не любили, и пр.

Ведущий предлагает членам группы представиться, опираясь на свои имена и сообщая информацию о них. Участник может рассказать, как его имя было выбрано, каково его происхождение, менял ли он имя, носил ли прозвища, любит ли он его, как ему хотелось бы, чтобы его называли, и т.п.

Ведущий или члены группы могут задать несколько вопросов, чтобы помочь говорящему.

Упражнение «История написанного имени человека»

Упражнение позволяет понять человека через историю его имени, обсудить личностно окрашенную информацию с группой и «разогреть» ее.

Используется большая школьная доска. Участники подходят к доске один за другим и записывают на ней свои имена. Они должны писать свое имя различными способами, в короткой и длинной форме, в различных стилях, которыми они пользовались на протяжении жизни, включая изменения имени. В результате у каждого будет несколько версий написания своего имени с детства и до настоящего времени. Участники могут обменяться своими воспоминаниями и чувствами, когда записывают каждый из вариантов.

Ведущий или члены группы задают участникам вопросы для более глубокого понимания личности каждого.

Затем вся группа обсуждает то, что обнаружилось в ходе выполнения этого упражнения.

Упражнение «Идеальный ребенок»

Цель техники – помочь наладить отношения с собственным ребенком.

Некоторые родители несут в себе идеалы, которые, по их мнению, должен воплотить их ребенок. Это мешает им увидеть ребенка таким, каков он есть, и принять его. Психодрама помогает идентифицировать этого идеального ребенка, что позволит родителям заняться налаживанием отношений с ребенком реальным. Участники, пока еще не имеющие детей, получают возможность поработать со своими фантазиями. Если люди потеряли ребенка или не могут его иметь, психодрама помогает им осмыслить свои переживания. В результате участники могут понять, что не стоит заставлять реальных детей, супругов или кого-то еще заполнять пустое пространство.

Участники закрывают глаза и обращаются к своим фантазиям об идеальном ребенке. Его надо осмотреть со всех сторон, понюхать, потрогать, послушать звуки, которые он издает.

Затем участникам предлагают детально описать на листке бумаги или нарисовать этого фантастического ребенка и коротко охарактеризовать его словами и написать, кем и чем ребенок может стать в будущем. Кроме того, участники пишут, чем они хотели бы заниматься вместе с идеальным ребенком.

Далее в парах, подгруппах или со всей группой следует детально обсудить идеального ребенка, как будто он существует в реальности, описать его внешность, особенности характера, занятия, а также его значение для родителей.

Затем на основе этого материала ставится психодрама с «идеальным ребенком», можно использовать пустой стул или какой-то участник играет роль ребенка. Можно применять техники интервью и обмена ролями.

Затем проводится общее обсуждение сессии на группе.

Приложение

Опросник «Шкала локуса ролевого конфликта»

Инструкция: внимательно прочтите приведенные ниже утверждения и оцените их по критерию соответствия или несоответствия вашему собственному поведению. Если утверждение в большинстве случаев относится к вам, вы отвечаете «да». Если утверждение редко совпадает с вашим теперешним поведением, вы отвечаете «нет».

1. Я обычно легко могу сказать человеку о том, что мне в нем что-то не нравится.

2. Если меня просят что-то сделать, то в первый момент мне трудно отказаться, даже если это мне невыгодно.

3. Я считаю, что можно легко нарушать неразумные правила, если это не вредит окружающим.

4. Я легко могу отказаться от выполнения каких-то обязанностей, если они мне не по душе.

5. В общественном транспорте мне легче самому терпеть неудобства, чем доставить их другим.

6. Мне очень трудно выступить с критикой чьей-то работы.

7. Я часто конфликтовал с родителями оттого, что они навязывали мне свои правила поведения.

8. Мне обычно трудно отказывать людям.

9. Удовлетворенность от хорошо сделанной работы мне гораздо важнее, чем похвала начальства.

10. Я считаю, что человек должен стремиться быть образцом мужчины (женщины).

11. Главное – хорошо выглядеть в глазах окружающих.

12. Во всех ситуациях важно оставаться самим собой, независимо от того, что о тебе подумают окружающие.

13. Когда нужно вернуть одолженные кому-то деньги, мне очень трудно напомнить об этом должнику.

14. Родители в детстве часто считали меня непослушным сыном (упрямой дочерью).

15. Обычно другим людям легко заставить меня что-либо сделать, даже если мне этого не хочется.

16. Оказываясь в ситуации «непрошеного гостя», я очень боюсь доставить лишние хлопоты хозяевам.

17. В детстве я старался быть независимым от мнения и желаний своих сверстников.

18. Если мне не нравится, как кто-то что-либо делает, мне нелегко сказать ему об этом.

19. Я обычно легко говорю «нет».

20. Положительный отзыв руководителя является для меня очень важной наградой за проделанную работу.

21. В детстве я обычно был послушным ребенком.

22. Теща (свекровь) не должна вмешиваться своими советами в дела семьи.

23. Мне трудно не выполнить каких-то обязанностей, даже если они мне неприятны.

24. Мнение окружающих следует учитывать в своем поведении.

Ключ опросника: ответы «да» – 1; 3; 4; 7; 9; 12; 14; 17; 19; 22. Ответы «нет» – 2; 5; 6; 8; 10; 11; 13; 15; 16; 18; 20; 21; 23; 24.

Обработка: подсчитать количество ответов, совпадающих с ключом.

Нормы: экстернальный тип локуса ролевого конфликта – 0—10 баллов; промежуточный тип – 11—15 баллов; интернальный тип – 16—24 балла.

<< | >>
Источник: И. Г. Малкина-Пых. Гендерная терапия. Справочник практического психолога. 2003

Еще по теме ТранСактная психодрама:

  1. Методические комплексы акмеологического тренинга
  2. Область базовых знаний психолога
  3. МЕТОДЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ КОРРЕКЦИИ И ПСИХОТЕРАПИИ
  4. Комплекс мероприятий реабилитации
  5. Боевой стресс и его психологические последствия
  6. Гендерная терапия: общие подходы
  7. ТранСактная психодрама