Женщины.KZ

Женщины в современном Казахстане несут в себе черты трех культурно-исторических эпох, прожитых нашей страной в ХХ веке, каждая из которых определялась господствующим укладом экономики.

Как известно, бывшая монолитная общность «советский народ» после распада СССР трансформировалась в конгломерат национально-государственных общностей, удерживаемых политически и фактически идеологией СНГ, евразийства и общего исторического прошлого. Население стран Содружества Независимых Государств несет в себе черты трех указанных эпох, каждое со своей национально-культурной спецификой.

В целом женщины постсоветского пространства могут быть разделены на три основные категории: традиционная женщина, советская женщина и эмансипированная женщина. В связи с патриархатным ренессансом и возрождением национально-самобытной культуры каждого народа возрастает число женщин, склоняющихся к традиционным взглядам на гендерные отношения. Идеология советского равноправия преобладает де-факто у женщин старшего и среднего возраста, чья молодость и активный возраст пришлись на годы развитого социализма. Естественная убыль советских женщин отражается на изменении соотношения в гендерных взглядах. Молодые женщины и девушки, не имеющие опыта проживания при социализме, имеют две основные ролевые модели женщины: традиционную и эмансипированную. Увеличение сторонниц традиционной гендерной идеологии происходит, таким образом, не за счет изменения взглядов советских женщин, а за счет нарастания влияния молодых женщин.

Новое поколение женщин выбирает между западной эмансипированной женщиной и восточной традиционной. В обществе достаточно распространен дискурс о благотворности для казахских женщин гармоничного сочетания «западной активности с одухотворенностью Востока».7 Причём, определенность выбора между ними не связана с очевидной закономерностью ни с одним из общесоциологических признаков – национальностью, местом рождения, местом жительства, уровнем образования, социальным происхождением, родом занятий, брачным статусом, количеством детей, религиозной принадлежностью.

Важно понимать, что выбор между традиционной и эмансипированной женщиной происходит под воздействием семейного окружения, СМИ, примера матери и других явлений. В годы подростковой социализации девушек, студенческой юности и профессионального становления становится заметным приоритет близкого неродственного окружения – подруг, сверстников, коллег. Оно существенно влияет на выработку эмансипированной ролевой модели, подкрепляемой мощным воздействием СМИ.

В 2000 году наш Центр провел социологическое исследование на тему «Права женщин в Казахстане: качественный анализ их состояния». Методом полуструктурированного интервью, включавшего 62 вопроса, было опрошено около сорока женщин разных возрастов, национальностей и видов деятельности. Итоги исследования нашли отражение в нашей монографии «Женское измерение прав человека в Казахстане».8

Предложенная нами аналитическая модель, на первый взгляд, довольно проста: утверждается, что все многообразие гендерных ролей в современном Казахстане (как и в других странах СНГ) можно свести к тройной формуле: Традиционная, Умеренная (бывшая Советская), Эмансипированная женщина.

Посмотрим, как различаются эти три типа женщин в содержательном поле проблем семьи, общества и культуры.