ВВЕДЕНИЕ

Акмеология определяется как наука, возникшая на стыке естественных, общественных и гуманитарных дисциплин и изучающая закономерности и механизмы развития человека на ступени его зрелости и, особенно при достижении им наиболее высокого уровня этого развития. Высшая ступень зрелости, ее вершина – акме – это многомерное состояние человека, охватывающее определенный период его развития, характеризующее, насколько он состоялся как гражданин, специалист своего дела, как личность. При этом имеется в виду достижения в развитии, ведь по древнегречески «быть в акме» означает быть «в полном цвете (цветущая пора), на высшей ступени развития». Объектом акмеологии является развивающаяся личность на ступени зрелости. Предметом в широком понимании – объективные и субъективные факторы, содействующие или препятствующие прогрессивному развитию зрелой личности. Столь широкое понимание сущности данной науки создало предпосылки для формирования и развития различных ее направлений: теоретической акмеологии, военной, педагогической, экстремальной, управленческой и ряда других. Акмеология сформировалась как самостоятельная наука, характеризующаяся необыкновенно интенсивным развитием.

Несмотря на трудности кризисного переходного периода, создаются научные и учебные акмеологические центры.

Акмеология выходит на ведущие научные позиции в системе знаний о человеке. Расширяется ее предметное, проблемное и объективное поле, формируются новые направления, теоретические концепции и положения проверяются на практике. Такое интенсивное развитие науки связано как с самой проблематикой науки, так и со сменой научных парадигм. Доминировавшие подходы к изучению человека как некой производной от общественных явлений сменяются личностно ориентированными и «идущими от реальности» (К.А.

Начавшая формироваться как раздел возрастной психологии – психологии зрелости или взрослости, акмеология уверенно и быстро приобрела самостоятельный научный статус. Еще Б.Г. Ананьев указывал на необходимость выделения акмеологии в самостоятельное научное направление, проведение фундаментальных исследований зрелости (взрослости) как наиболее важного периода развития личности, для которого характерна высокая творческая и социальная активность. Именно потребность в решении проблемы оптимизации деятельности, значительного повышения ее продуктивности на основе личных и профессиональных достижений стала решающей предпосылкой для формирования акмеологии как науки.

Акмеология новая наука, однако мировоззренческие науки касающиеся развития и самосовершенствования человека, полноты его самореализации в жизни, деятельности и творчестве по сути своего содержания – акмеологические, являются такими же древними, как само научное знание, ведь поиски путей самореализации личности, раскрытия ее потенциала осуществлялись практически всегда. В полной мере это относится и к научной мысли России. Специфика исторического развития идеи акмеологии в России была прослежена Н.В. Кузьминой, которая открыла малоизвестные страницы отечественной дореволюционной философско-религиозной мысли, гуманистические философские и антропологические идеи о самосовершенствовании, рефлексии и мудрости человека (В.С. Соловьев, Н.О. Лосский, А.Ф. Лосев, П.А. Флоренский). В современной России после длительного периода недооценки роли личности в обществе и истории признается ее статус не только как значимой составляющей общества, но и как важного фактора его прогрессивного развития.

Акмеологию как прогрессивно развивающуюся науку прежде всего отличает ее фундаментальность. Обозначив свой объект, предмет и проблематику, акмеология – не занимает ничей «научной ниши». Гениальность замысла ее создания как науки состояла в том, чтобы подойти к развитию взрослой личности с позиции целесообразности, относительности, поскольку исследования прогрессивного развития зрелой личности в силу определенных причин не занимали центрального места в психологии и смежных с ней науках, осуществлялись бессистемно, стихийно и эскизно. Акмеология в своем развитии интенсивно прошла три этапа, необходимых для становления любой науки:

? имплицитный (развитие представлений о совершенствовании человека в истории, философии, других науках, культуре; на данном этапе особо выделились методологические проблемы в психологии, педагогике и других областях знаний, имеющих акмеологическое содержание);

? эксплицитный (становление акмеологии как области знания, связанное определением специфики ее предмета, в контексте которого проявилась роль общих и специальных методологических принципов гуманитарного знания);

? рефлексивный (осмысление и категоризация общих и специальных методологических принципов, раскрытие содержания понятий, их связей).

Сегодня можно констатировать, что в акмеологии уже сложился категориально-понятийный аппарат.

В результате теоретико-методологических исследований, объединенных общей идеей прогрессивного развития личности и поиска соразмерности социальных и жизненных изменений личностным свойствам человека разработаны методологические принципы акмеологии. Обоснованы и описаны общеметодологические принципы, которые существенны для данной науки: комплексный (нацелен на интеграцию различных качеств, свойств, состояний человека и различных систем, в которых он осуществляет свою жизнедеятельность); системный (позволяет раскрыть акмеологические особенности прогрессивного и личностного профессионального развития. При этом основанием системы является личность, а системообразующим фактором – субъект) и субъектный; детерминизма (раскрывает специфику предмета акмеологии и социальной детерминации личности; развития (констатирует субъектный, ценностный, восходящих характер развития через разрешение противоречий); гуманизма (ориентирует на самоценность личности, самореализацию, самосовершенствование, гармонизацию ее отношений в процессе развития). Выявлены и описаны конкретные методологические принципы: личностный, субъекта деятельности, жизнедеятельности, активности, потенциальности, психосоциальный, оптимизации. Отмеченные общие и конкретные методологические принципы определяют проблемное пространство, специфику ориентации акмеологии, ее подхода к человеку, социальную и личностную потребность в данной области знания. Они позволяют определить особенности ее объекта – развивающейся личности, субъективный характер этого развития, достигающего высшего уровня.

Разработана методологическая модель предмета акмеологии, выявляющая переход от реального состояния, качества и уровня развития личности (и ее профессионализма) к будущему идеальному.

Следует особо подчеркнуть, что в акмеологии успешно разрабатывается собственный акмеологический методический инструментарий, который имеет каждая наука. Наряду с общенаучными методами – анализа, обобщений, структуризации и факторизации и др., в акмеологии активно используются методы психологии – опрос, наблюдение, анкетирование, тестирование, моделирование, семантический дифференциал и радикал и пр. В настоящее время разработаны собственно акмеологические методы: акмеографических описаний и построения акмеограмм, которые показали свою перспективность при широком применении в научных исследованиях и на практике.

Фундаментальность акмеологии как науки подтверждается разработанными теоретическими концепциями, среди которых особо значима концепция личностно-профессионального развития, гуманитарно-технологического развития, акмеологическая концепция профессионализма деятельности в особых и экстремальных условиях, рефлексивной самоорганизации творческого мышления, акмеологического воздействия, акмеологического тренинга и др. Теоретическая акмеология вплотную подошла к задаче определения акмеологических закономерностей и законов.

К характеристикам акмеологии создающим условия для будущих исследований надо отнести ее междисциплинарные связи. Возникшая в контексте возрастной психологии, акмеология, безусловно, тесно связана с такими фундаментальными направлениями общей психологии, как психология личности, дифференциальная психология, психология творчества, психология развития. У акмеологии тесные связи с психологией труда и социальной психологией, особенно в разработке проблем профессионализма личности и деятельности. Отмеченные междисциплинарные связи и общности объекта исследований не означают отождествления акмеологических и психологических исследований. В акмеологических исследованиях имеется свой предмет и своя проблематика, отличные от предмета психологии. Так, если психология развития изучает закономерности и периодизацию развития психики и личности, то акмеология выявляет особенности восходящего развития личности, которое имеет иные закономерности, связанные не с стадиальностью, а со способом функционирования в качестве субъекта деятельности, общения, жизненного пути.

Акмеологию характеризует ее гуманистическая направленность. В исследованиях Н.В. Кузьминой показано, что профессионалам высокого класса становятся около 5% тех, кто занят в том или ином виде профессиональной деятельности. У остальных же успехи существенно скромнее, а следовательно, ниже самореализация, профессиональные и жизненные достижения, что в конечном счете сказывается на самооценке личности, приводит к негативным для нее последствиям. Заметим, что потребности в самореализации у подавляющего большинства людей являются наименее удовлетворенными, а следовательно, всегда остро актуальными. Психологические последствия такого состояния в науке хорошо известны, однако, предложить научно-практические рекомендации по коренному изменению этого положения не могли многие дисциплины. Именно акмеология в силу своей объективной и предметной направленности, стратегических целей, решаемых задач призвана изменить сложившуюся негативную ситуацию. Акмеологическое знание помогает людям в личной и профессиональной самореализации, в профессиональных и жизненных достижениях. Гуманистическая направленность акмеологии определяет также ее личностную ориентированность, проявляющуюся в определении акмеологических условий и факторов, способствующих прогрессивному развитию личности, главным образом, на индивидуальном, конкретном уровнях, а не только на уровне общего и абстрактного. Все, что изучается акмеологией и смежными с ней науками, нацелено на благо личности, гармонизацию ее развития и отношений. Данный аспект делает акмеологическое знание практически направленным и востребованным. Особенно отчетливо это проявляется в направлениях акмеологии, связанных с изучением закономерностей становления и развития профессионализма деятельности. Можно с уверенностью сказать, что нет такой сферы профессиональной деятельности, где бы остро не стояла проблема профессионализма. Акмеологическое знание является, пожалуй, наиболее конструктивным в ее решении, хотя акмеологи не претендуют на признание категории профессионализма в качестве исключительно акмеологической.

Акмеология развивается как интегративная наука, аккумулирующая все ценное и значимое, накопленное в науках, принадлежащих к комплексу человекознания и направленное на прогрессивное развитие личности и ее творческую самореализацию. Это интегративное качество акмеологии не противоречит наметившимся тенденциям ее дифференциации. Обладая большой притягательной силой, она привлекает повышенное внимание представителей различных наук – психологов, юристов, военных, врачей и многих других, которые, выполняя по сути акмеологические исследования на стыке наук, заложили самостоятельные направления акмеологии. Диалектическое единство интегративности и дифференциации – отличительные черты современной акмеологии.

Развитие акмеологии как науки отражено в многочисленных публикациях. Отметим те из них, которые связаны с этапами ее становления и представляют ее различные направления. «Основы общей и прикладной акмеологии» / Под ред. А.А. Деркача. М., 1995; Деркач А.А., Анисимов О.С. «Основы общей и управленческой акмеологии» М., 1995; «Проблемы развития акмеологических наук» / Под ред. Н.В. Кузьминой и А.М. Зимичева. СПб., 1996; «Основы военной акмеологии» / Под ред. П.А. Корчемного, М., 1996; А.К. Маркова «Психология профессионализма». М., 1996; Бодалев А.А. «Как становятся великими и выдающимися?» М., 1997; Гусева А.С. «Оптимизация гуманитарно-технологического развития государственных служащих: теория, методология, практика». М., 1997; Бодалев А.А. «Вершина развития взрослого человека: характеристики и условия достижения». М., 1998; Деркач А.А. и Зазыкин В.Г. «Профессионализм деятельности в особых и экстремальных условиях». М., 1998.

Характеристиками развития акмеологии, ее фундаментальности и практической значимости являются успешная подготовка докторов и кандидатов наук в Москве, Санкт-Петербурге, Калуге и других городах по специальности 19.00.13 – психология развития и акмеология. Внедрение результатов акмеологических исследований в практику дает значительный социальный эффект.

Интенсивное развитие акмеологии сделало необходимым усиление теоретико-методологической основы ее исследований, и, в частности, уточнения категориально-понятийного аппарата. Каждая самостоятельная наука, обладает своим специфическим понятийным аппаратом, к которому предъявляются особые требования – содержательности, информативности, внутренней непротиворечивости, самостоятельности, единства толкования и общей признанности. Акмеология как наука, характеризующаяся фундаментальностью, уже сформировала свой самостоятельный категориально-понятийный аппарат, который принят за основу, но нуждается в уточнении. К тому же большое количество теоретических и прикладных исследований, проведенных в последнее время по различным направлениям акмеологии, в том числе и на стыке с другими науками, обогатили акмеологию новыми категориями, понятиями и определениями, требующими углубленного изучения и согласования с базовыми категориями. Следует добавить, что осуществляемая в ряде высших учебных заведений подготовка специалистов по специальности «акмеология» должна базироваться на едином понимании сущности и содержания акмеологических категорий и понятий. Все это и послужило отправной точкой для создания «Акмеологического словаря», который рассматривается авторами как результат исследований данного этапа становления развития акмеологии.

Авторы будут признательны всем, кто выскажет свои пожелания и замечания относительно «Акмеологического словаря». Они будут с благодарностью приняты и использованы в дальнейшей работе.