Учитель о смысле жизни и акме человека в современном обществе
Исследования психологов раскрыли значимость решения проблемы становления у детей в период школьного обучения такого важного личностного новообразования, как смысл жизни. Именно оно связывает воедино прошлое, настоящее и будущее ребенка. Смысл жизни, как показал В.Э. Чудновский, создает систему сдержек и противовесов, которые позволяют, с одной стороны, устойчиво противодей-ствовать внешним влияниям и идти своим путем, а с другой - не превратиться в раба собственных увлечений, координировать свои ин-тересы с интересами общества (Чудновский, 1995, 1997).
Очевидно, что образцом носителя высоких жизненных смыслов должен быть прежде всего учитель, в общении с которым и возможно зарождение у школьников представлений о смысле жизни, акме и затем их развитие и обогащение в период школьного ученичества. Психологи утверждают, что только личность может воспитать личность. Основой такого воспитания является межличностное общение учителя и ученика. Но на практике оказывается, что именно такого общения с педагогами ребенку не хватает. Проведенные нами исследования показали, что на современном этапе развития общества среди возможных факторов, оказывающих влияние на становление смысла жизни у подростков и старшеклассников, на первом-втором месте оказываются воздействия родителей или собственный опыт, а общение с учителями устойчиво занимает одно из последних мест (Вайзер, 1998, 2001, 2002).
Возникает вопрос: почему это происходит? Для ответа на него прежде всего надо понять, является ли современный учитель носителем высоких жизненных смыслов? Каковы представления учителя о смысле жизни человека (в широком плане), человека как профессионала? В чем специфика личностного смысла учителей в современных условиях переходного этапа существования нашего общества? Как влияет униженное экономическое положение современного учителя на его представления о смысле своей жизни, о возможностях развития как личности и как профессионала, о путях достижения своего акме в сложившихся жизненных обстоятельствах?
В своем исследовании мы исходим из анализа специфики учительской профессии, проведенного В.Э.
Чудновским: «Именно будущие дела тех, кого педагог учит и воспитывает, составляют подлинный смысл его жизни» (2002, с. 178). По его мнению, «профессия педагога является одной из наиболее смыслообразующих» (2002, с. 178). Мы предположили, что в современных условиях учитель по-прежнему остается носителем высоких жизненных смыслов. Однако кризисное состояние общества оказывает влияние на их реализацию в учебно-воспитательном процессе и на определение вершин в личностном и профессиональном развитии (акме). Методы проведенного нами исследования включали анкетирование и беседу после анкетирования, инициируемую самим учителем. В работе использовалась анкета о смысле жизни и акме, предложенная В.Э. Чудновским, А.А. Бодалевым и их сотрудниками. Анализ анкеты содержится в работе Г.А. Вайзер (2002).Исследование проводилось в школах г. Москвы и Московской области (2002-2003 гг.). Всего в нем приняли участие 75 учителей. Распределение по возрасту: до 30 лет - 6 человек, от 31 года до 40 лет - 27 человек, от 41 года до 50 лет - 20 человек, от 51 года до 60 лет - 16 человек, свыше 60 лет - 6 человек. Распределение по образованию: высшее - 73 человек, среднее специальное - 2 человека. Работа проведена с учителями физики, математики, информатики, литературы и русского языка, истории, биологии и географии, начальных классов.
Анализируя результаты анкетирования и бесед с учителями, мы учитывали необходимость всестороннего рассмотрения феноменов «смысл жизни» и «акме»: «смысл жизни» и «акме» в широком плане и их конкретизации лично для анкетируемого, а также ограничения, накладываемые самим методом исследования (Бодалев, 1998; Чудновсшй, 1997; Вайзер, 2002). Следует отметить, что анкета является достаточно информативной, хотя и не позволяет полностью выявить представления респондента о смысле жизни и акме. Так, в ответах проявляются осознаваемые феномены. Однако у человека существуют и неосознаваемые представления о смысле жизни и акме, которые остаются за рамками исследования.
Кроме того, вопросы анкеты в какой-то мере помогают переводу этих представлений в сферу сознания, поэтому исследователь выделяет в основном актуально осознаваемые феномены, и возникают определенные трудности в вычленении того, что уже было спонтанно осознано до начала анкетирования.Информативность анкеты определятся тем, что она нацеливает человека на осмысление богатства своего собственного жизненного опыта и опыта своего поколения, с одной стороны, а с другой - богатства опыта родителей и ближайшего окружения (особенно значимых людей), опыта, отраженного в литературе и искусстве, поскольку в ней как бы в параллель заданы вопросы, спроецированные на анкетируемого лично (о смысле его жизни, о его наивысших достижениях), и вопросы абстрактного характера (о смысле жизни человека, его акме и т.д.). В анкете нет прямых вопросов на соотнесение представлений о смысле жизни и акме, но такую информацию можно получить на основании качественного анализа ответов.
Анализ результатов. Понятие «смысл жизни» в широком философском плане трактуется учителями двояко: 1) только как характеристика отдаленного будущего («путеводная звезда, к которой идешь всю жизнь», «вершина, которой хочешь достигнуть», «то, для чего живет человек, самая главная его цель (цели)»); 2) как характеристика движения, связывающая прошлое, настоящее и будущее, в которой отражается значимая специфика, качество самого процесса жизни, а не только его перспекти-вы, его отдаленного результата («создание условий сохранения и развития человека как биологического вида, в его лучших проявлениях», «продолжение рода человеческого и передача накопленных знаний», «огромный комплекс целей и методов их достижений»).
В психологическом плане понятие «смысл жизни» раскрывается сквозь призму решения учителем проблем:
. «Я и общество» (широкие социальные смыслы: «приносить больше пользы обществу, цивилизации», «учиться, учить и делать добро», «сохранить красоту Земли, остановить деградацию нации», «воспитать человека - свое продолжение, ребенка, ученика», «постоянное создавать атмосферу добра и любви»);
.
«Я и мои близкие» (групповые смыслы: «дети, внуки, добрые отношения с ними, понимание», «семья, дети», «потребность во мне других: детей, родственников», «уважение в коллективе»);. «Я - для себя» (индивидуальные смыслы: «духовное и профессиональное совершенствование человека», «достижение гармонического сосуществования с тем, что тебя окружает - люди, предметы, природа», «возможность заниматься любимым делом, семейное и материальное благополучие», «реализация своих творческих, познавательных и других возможностей»);
. «Я и моя познавательная сфера» (познавательные смыслы: «познание законов природы и их использование в помощь человеку», «познание самого себя и других людей»);
. «Я и моя эмоциональная сфера» (эмоциональные смыслы: «моральное удовлетворение от работы, искусства, общения с преданными друзьями, от экскурсий», «счастье для меня и моей семьи, труд, который должен быть в радость... люди, которые переставали трудиться, быстро угасали»).
Уже при раскрытии понятия «смысл жизни» учителя выделяют такие важные его составляющие, как передача знаний и воспитание подрастающего поколения. Включенность этих составляющих в содержание смысла жизни наиболее полно проявилось при формулировании учителями смысла их собственной жизни. Проблема воспитания раскрывается через отношение к своим детям и к своим ученикам. При этом индивидуальные и групповые смыслы фактически преломляются через широкие социальные смыслы, обогащаясь высокими стремлениями учителя не только передать знания, но и воспитать настоящего человека, развить его творческие способности, привить ему умение и желание трудиться. Смысл своей жизни осознается учителями как стремление «воспитать достойных людей из собственных детей и школьников», «помогать детям, чтобы они нашли свое место в жизни, передать свои знания ученикам, воспитать любовь к природе и заботу о ней», «передавать опыт и знания». Важнейшей составляющей жизненного смысла, по мнению учителя, является саморазвитие и творчество: «реализовать себя творчески, человечески и социально», «развивать себя», «реализация профессиональных идей», «профессиональные достиже-ния».
В качестве составляющих смысла своей жизни учителя рассматривают также «познание непознанного», «умение радоваться, наслаждаться жизнью», «благополучие в семье и уважение в коллективе», «счастье, любовь».Отметим, что, достаточно полно и глубоко раскрывая содержание понятия «смысл жизни человека» (96%), лишь часть анкетируемых попытались сформулировать смысл их собственной жизни (85%). Только один учитель не связывает смысл своей жизни с педагогической деятельностью: «вижу себя в бизнесе и в боге одновременно».
Содержание понятия «акме» учителя раскрывают через понятия вершины жизненного пути человека, различая два плана развития: личностный и профессиональный. Содержание понятий «смысл жизни» и «акме» чаще всего пересекаются. Область пересечения представлена в основном понятиями «самосовершенствование», «нужность людям», «профессиональные достижения». Особое внимание уделяется самосовершенствованию как бесконечному процессу в развитии личности и профессионализма: «вершина жизненного пути не может быть достигнута полностью; личность формируется всю жизнь, и за поворотом всегда должна быть вершина, к которой ты будешь стремиться, иначе пропадает смысл жизни»; вершиной профессионального развития является «творческая личность, постоянно находящая новые формы своего участия в общих делах».
Содержания понятий «смысл собственной жизни» и «акме в своей жизни» также нередко пересекаются. В области пересечения находятся следующие понятия: «нужность другим людям», «обеспечение достойной жизни своей семье», «способность давать хорошие знания», «глубокое знание своего предмета, умение передать знания детям», «ува-жение со стороны коллег», «счастье, понимание в семье, любовь». Момент рождения смысла жизни и судьбоносные события иногда совпадают: «судьбоносным оказалось то, что я стала учителем на всю жизнь», «смысл жизни увидела, когда пришла в школу учить детей».
Обсуждая пути реализации смысла жизни и движения к акме, учителя рассматривают два вида «барьеров»: «барьеры» «внутри самого человека и вне его».
«Барьеры» внутренние - качества самого человека, внешние -обстоятельства его жизни в конкретном месте, в конкретное время, в конкретной среде. Сопоставляя эти барьеры в разные моменты времени, учителя отмечают, что «раньше роль внешних барьеров была неизмеримо меньше, чем сейчас. Жизнь очень изменилась». Говоря о бездуховности, низком уровне материальной жизни в современном обществе, учителя отмечают наличие противоречий между призванием и его жизненным воплощением. «В современном мире достижение акме невозможно. Профессия (“призвание”) - это одно, но выживание (“кусок хлеба”) - это главное». В числе факторов, мешающих реализовать свои возможности, отмечаются «политика государства по отношению к учителю и образованию в целом»: «Внешние условия не всегда благоприятны, чтобы заниматься целью, например, приходится брать левую подработку, чтобы прокормить семью, учительская зарплата мала», «Я хотела бы, чтобы мои уроки не только давали знания, но и чтобы мои ученики ушли из школы подготовленными к жизни, особенно теперешней. Очень трудно этого достичь. Как и трудно стать гармоничной в личностном плане», «Мы теперь очень ограничены: ни поездок, ни театров; ни книг не купишь; ни журналов не выпишешь...».Наиболее полно отношение к современному обществу отражено в ответах на вопрос о соотношении смысла жизни и бессмыслицы. «Многие ценности в последнее время в обществе пересмотрены. Жизнь заставляет людей крутиться, им некогда думать о смысле жизни». «Страна стала общественным животным». Подчеркивая снижение уровня духовности и культуры в обществе, учителя отмечают, что «культурный образованный человек часто выглядит ”белой вороной”». Материальное неблагополучие приводит к тому, что «приходится тратить время на преодоление разных “трудностей” вместо того, чтобы заниматься полезным делом». «Мне надоело сеять разумное, доброе, вечное бесплатно. Я - нищий». Один из возможных выходов преодоления материального неблагополучия - «просто уйти из школы. И искать свой кусок пирога».
Будучи носителем высоких жизненных смыслов, для реализации которых у взрослых и для становления которых у школьников не созданы необходимые условия, часть учителей стремятся изменить внешние барьеры, считая, что важная вершина личностного роста - это «борьба против несправедливости в меру своих возможностей». Другие же высказывают сомнения в значимости для людей этих смыслов: «Я подумала, что “высокий смысл жизни” сейчас даже вреден. Чтобы теперь добиваться благополучия, нужны более “заземленные смыслы жизни”».
Проведенный частичный анализ полученных в исследовании материалов позволяет сформулировать предварительные выводы.
1. В современной российской школе учитель сохраняет свой статус носителя высоких жизненных смыслов.
2. Оценивая сложившуюся социально-культурную ситуацию в стране как ситуацию бездуховности, учитель осознает необходимость целенаправленного формирования у школьников высоких жизненных смыслов, рассматривает становление положительных широких социальных, групповых, индивидуальных, познавательных и эмоциональных смыслов как условие противодействия продвижениям к асоциальному акме.
3. У учителя происходит становление психологической готовности к включению в деятельность по формированию высоких жизненных смыслов прежде всего у собственных детей, а затем и у своих учеников.
4. В то же время учитель осознает кризисное состояние экономики страны и на собственном опыте ощущает губительные последствия так называемых реформ, которые привели к резкому снижению уровня его матери-ального положения, а порой - и просто к нищете. Не имея прямых рычагов воздействия на экономику страны, учитель ищет выход в поисках различных дополнительных заработков, работает в условиях огромных физических перегрузок, что не позволяет ему реализовать деятельность по развитию процессов смыслообразования у школьников.
5. Создается противоречие между тем, что должен делать учитель как носитель высоких жизненных смыслов, и тем, что он реально может сделать, будучи человеком с ограниченными психофизическими возможностями.
6. По способам выхода из сложившегося противоречия учителя разделились на следующие группы:
1) Учителя, проявляющие чудеса творчества во всех областях. Они находят приемы, которые соответствуют их индивидуальности, используют достижения педагогической и психологической науки в педагогической деятельности, а также достижения других наук - экономики, сельского хозяйства, социологии, медицины и т.д. для организа-ции своего быта, труда и отдыха.
2) Учителя, концентрирующие временные ресурсы собственной личности на благополучных школьниках. Время, выделяемое на формирование высоких личностных смыслов, неравномерно распределяется между детьми. Происходит концентрация времени для общения со своими детьми и с учениками, в работе с которыми можно за короткое время достичь хороших результатов. Однако при этом дети из неблагополучных семей фактически остаются вне поля зрения учителя. Противоречие снимается лишь частично: для неблагополучных детей возможность продвижения к асоциальному акме сохраняется.
3) Учителя, которые проявляют двойственность в оценке важности высоких жизненных смыслов и для которых характерна тенденция к снижению значимости этих смыслов в современных условиях.
4) Учителя, испытывающие потребность овладеть другой профессией, совсем уйти из школы (в бизнес, в религию, в политику).
Таким образом, кризисное состояние общества в экономической и особенно в духовной сферах, осознание невозможности полной самореализации оказывают негативное влияние на воплощение высоких жизненных смыслов в педагогической деятельности, на определение учителем вершины в своем развитии как личности и как профессионала, на движение к этой вершине.
Еще по теме Учитель о смысле жизни и акме человека в современном обществе:
- ПРОФЕССИОНАЛИЗМ ПСИХОЛОГА КАК УЧЕНОГО: ХАРАКТЕРИСТИКИ И ТИПОЛОГИЯ
- Теория самоактуализации в контексте гуманистической психологии
- Проблемы теории и практики самоактуализации
- Самоактуализация в контексте жизненного пути человека
- ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ ПРОБЛЕМЫ СМЫСЛА ЖИЗНИ И АКМЕ
- Совесть и смысл жизни в современной России
- Учитель о смысле жизни и акме человека в современном обществе
- ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
- Характеристика современного высшего профессионального образования
- ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
- Развитие личности в период взрослости. Нормативные-кризисы взрослости
- Отрасли, направления, концепции