«Теоретико-методологическое обоснование акмеологической концепции становления и развития субъектов полиэтнического образовании»

Этнический потенциал субъекта рассматривается как потенциал, которым обладают все субъекты образования, осознанно или нет, по природе принадлежности к конкретному этносу с момента рождения, предполагает достаточно развитую этноидентичность, высокие знания и паттерны поведения своего этноса. Полиэтнический потенциал – компетентность в знаниях и умениях применять их на практике нескольких/многих этносов, владение этнотолерантностью и этносознанием. Главная задача современного образования - помочь раскрыть полиэтнический потенциал и направить его в конструктивное русло развития.

Автором научно обосновывается этноакмеология образования как новое научное направление акмеологии, которое рассматривает «этнос» как одну из определяющих составляющих акмеологии воспитания и обучения в современной полиэтнической образовательной среде. Полиэтническое образование рассматривается как система приобщения субъектов образования к этническому наследию, направленная на развитие этнического потенциала: этноидентичности, этнической толерантности, этнического самосознания. Полиэтническое образование имеет в своей основе теории поликультурного образования, акмеологии образования и воспитания, теории проектирования национально - региональных образовательных систем на основе принципа этнокультурной коннотации; исследования этнологических особенностей личности субъекта, разрабатываемых в личностно - ориентированном образовании; этнопсихологию, социальную синергетику и теории наций, концепцию о соотношении национального и общечеловеческого в социокультурной жизни общества; философские и этнографические исследования и этнологические теории; современные теории этноса и этнического развития, антропологию; концепции использования народного опыта в развитии детей; теории активного акмеологического и социально-психологического обучения.

Осуществлен анализ взаимодействия этнокультуры и образования в полиэтническом пространстве регионов России, которое решает важнейшую задачу упрочения российской государственности посредством приобщения подрастающего поколения к этнической культуре как высшему проявлению духовности и образованности.

Особое внимание уделено полиэтнической компетентности, которая является условием эффективного межличностного взаимодействия специалистов образования с другими субъектами образовательного процесса. Рассмотрены компетентности: дифференциально-психологическая, социально-психологическая, аутопсихологическая, акмеологическая, специальная, этнокультурно-стереотипная и эмоционально-волевая. На основе обобщения концепций В.Н. Максимовой и В.Н. Софьиной сформирована структура профессиональной полиэтнической компетентности (рис.1). Констатируется, что современное образование – один из способов приобщения к социальным и этническим ценностям.

Большое внимание уделено развитию акме-формы полиэтнической компетентности – этнической толерантности, описаны два пути развития личности – толерантный и интолерантный. Определен эффективный способ развития этнической толерантности в современном образовании - обучение и воспитание, направленное на развитие независимого мышления, критической точки зрения, здравомыслящих суждений. Акцентируется внимание на том, что при развитии этнической толерантности нужно учитывать факторы: симптомы проявления нетерпимости, характеристики профессиональной полиэтнической компетентности специалиста образования, уровни развития толерантности в образовании, специальные методы и средства развития этнической толерантности. Эмоциональный интеллект рассмотрен как психологический ресурс проявления этнической толерантности.

Рис 1.

Структура профессиональной полиэтнической компетентности

Пояснения к рис.1:

ДПК – дифференциально-психологическая компетентность;

СПК – социально-психологическая компетентность;

АПК – аутопсихологическая компетентность;

АК – акмеологическая компетентность;

СК – специальная компетентность;

ЭВ – эмоционально-волевая компетентность;

ЭКС - этнокультурно-стереотипная компетентность.

В конце главы сделаны выводы о том, что этноакмеология образования – наука о вершинности развития субъектов полиэтнического образования разных возрастов и видов деятельности (специалистов и будущих специалистов образования, учащихся и их родителей).