«Эмпирическое исследование становления и развития полиэтнической компетентности субъектов образования»

В таблице 1 представлены 27 психодиагностических методик изучения полиэтнической компетентности и ее компонентов, анализ результатов которых описан в третьей, четвертой и пятой главах.

Таблица 1.

Методики исследования полиэтнической компетентности

субъектов образования

Третья глава посвящена подробному анализу результатов эмпирического исследования этнического потенциала учащихся и их родителей, анализу социального заказа, социальной потребности в специалистах с полиэтнической компетентностью, а также обоснованию актуальности разработки акмеологической концепции становления и развития полиэтнической компетентности субъектов образования.

По результатам психодиагностического исследования этнического потенциала учащихся 2-10 классов можно сделать общие выводы: этническая идентичность проходит ряд этапов от диффузной до реальной, а результатом этого процесса является развитие в младшем школьном возрасте эмоционально-оценочного осознания принадлежности к этнической общности; детское представление об этнических группах не всегда коррелирует с информацией о них, предубеждение предшествует знанию; этнические знания становятся более дифференцированными к старшему школьному возрасту; тенденция к этнорелятивизму сохраняется от начальной школы до старших классов, этнодоминантность понижается к старшему школьному возрасту, этноцентризм появляется лишь у старшеклассников, а тенденция к этноконформизму исчезает к старшим классам (рис.

Рис. 3.

Выраженность этнотенденций учащихся

На основе анализа показателей степени выраженности этнического потенциала родителей Псковской области можно заключить, что для абсолютного большинства представителей контактирующих этнических групп характерна позитивная идентичность или идентичность по типу «нормы». В ее структуре позитивный образ собственной этнической группы соотносится с позитивным ценностным отношением к другим этническим группам. Другими словами, позитивная этническая идентичность – это определенный баланс толерантности по отношению к собственной и другим этническим группам, который позволяет рассматривать ее, с одной стороны, как условие самостоятельного и стабильного существования этнической группы, а с другой – как условие мирного межкультурного взаимодействия в полиэтничном мире. В то же время значительная часть респондентов (количественный показатель колеблется в широких пределах: от 20% до 60%) одновременно демонстрирует установки в таких формах, как этноизоляционизм, этноэгоизм или этнофанатизм (рис. 4).

Рис. 4.

Этническая идентичность родителей учащихся

Особенную озабоченность вызвал факт наличия у значительной доли респондентов русских родителей тенденции этнофанатизма, который является крайней формой проявления этнической интолератности и свидетельствует о высоком уровне межэтнической напряженности, о готовности идти на любые действия во имя этнических интересов, вплоть до этнических «чисток», об отказе в праве пользования ресурсами и социальными привилегиями представителям других народов, признания приоритета этнических прав народа над правами человека, оправдания любых жертв в борьбе за благополучие своего народа.

Рис. 5.

Этническая толерантность родителей учащихся

На основе исследования удовлетворенности образовательной средой родителями и их оцениванием психологической безопасности нахождения их детей в школе можно сделать следующие выводы: 1) большинство родителей удовлетворены образовательной и воспитательной средой школы, где учатся их дети. Однако родители, русские по национальности, чувствуют себя менее защищенными и неуверенными в образовательной среде, чем представители других этнических групп; 2) родители, русские по национальности, проявляют меньший уровень развития полиэтнической компетентности и терпимости, чем родители других этносов; 3) этнопсихологические особенности родителей положительно коррелируют с удовлетворенностью образовательной средой и психологической безопасностью нахождения в школе своих детей.

Выявление взаимосвязей и типологии психолого-акмеологических особенностей учащихся и их родителей как субъектов полиэтнической образовательной среды позволило осуществить факторный анализ эмпирических данных, описывающих 60,8% общей доли дисперсии

Первый фактор описывает 23,6% дисперсии и включает в себя следующие переменные: позитивная этническая идентичность (0,860), знание своего родного языка (0,652), интерес к культуре и истории своего народа (0,548). Исследования показали, что представители всех опрошенных в данном исследовании этнических групп, включая русских, относятся к этому положительно.

Второй фактор описывает 17,4% дисперсии и включает в себя все переменные, относящиеся к негативным проявлениям этнической идентичности, враждебным реакциям в отношении других этнических групп и интолерантности, в связи с чем данный фактор получил название «Негативизм»: этнонигилизм (0,823), этнофанатизм (0,785), этноизоляционизм (0,694), этноэгоизм (0,680).

Третий фактор описывает 12,6% дисперсии и включает в себя следующие переменные: этническая толерантность (0,844), готовность взаимодействовать все равно с кем по национальности (0,795), позитивное отношение к разнонациональным бракам (0,548). Данный фактор получил название «Толерантность».

Четвертый фактор описывает 7,2% дисперсии и включает следующие переменные: этническая индифферентность (0,760), осознание себя помощником в воспитании других детей (0,437). Первый компонент имеет положительный вес, а второй - отрицательный. Данный фактор получил название «Размытость и равнодушие».

Для определения групп учащихся школы со сходным уровнем выраженности социально-психологических детерминант полиэтнических взаимоотношений использовался кластерный анализ (K-Mean Cluster Analysis). Было выявлено четыре кластера, в которые вошли испытуемые со сходными психологическими особенностями:

В первый кластер вошло 47,3% испытуемых, которые характеризуются наибольшей выраженностью позитивной этнической идентичности в виде тенденции к релятивизму, но в то же время и наибольшей этнической индифферентностью. Они не придают большой значимости национальности, но в достаточной мере осознают то, что все культуры равны, но при этом их не очень сильно волнуют национальные и этнические проблемы, у них низкая потребность в этнической принадлежности (низкая этническая аффиляция) и приблизительно одинакового среднего уровня этническая толерантность и конфликтность.

Во второй кластер вошло 23,6% учащихся, которые дорожат национальной идентичностью, не отличаясь при этом слепой приверженностью ко всему национальному. Они демонстрируют уклонение от тесного взаимодействия, уверены, что общение гораздо желательнее среди своей национальной группы – люди, обладающие похожими особенностями, лучше понимают друг друга, такие отношения, с их точки зрения, менее конфликтны и сложны. Учащиеся не готовы общаться с представителями других национальных групп, они обладают предубеждениями к представителям других национальностей, демонстрируют тенденцию к подчинению, подавлению представителей других культур.

В третий кластер вошло 20% испытуемых, для которых характерно проявление общей этнической толерантности и неконфликтности, они обладают развитой этнической идентичностью, в структуре которой позитивный образ собственной этнической группы сосуществует с позитивным отношением к другим этническим группам. В этот кластер не попали ученики 9-10 классов, он образован большей частью только из учащихся 8 класса. Они демонстрируют активное принятие представителей других национальных групп. Учащиеся данной категории готовы взаимодействовать на любом уровне отношений (это может быть дружба, влюбленность или даже брак).

В четвертый кластер вошло 9,1% испытуемых, с явным преобладанием этноцентристских стереотипов, предубеждениями к представителям других этнических групп. Им свойственно проявление высокого уровня этнической аффиляции, которая сопровождается высоким конфликтным потенциалом и в ситуациях взаимодействия с представителями этнических культур вызывает высокую конфликтогенность межэтнических отношений. Это неадаптированные и интолерантные личности.

По результатам эмпирического исследования в третьей главе сделаны выводы: этнический потенциал проходит в своем развитии ряд этапов. У детей младшего школьного возраста этническое самосознание находится на стадии становления. Результаты исследования этнического потенциала родителей демонстрируют проявление позитивной этнической идентичности или идентичности по типу «нормы», у них выражена этническая интолерантность и размытость толерантных установок, в отношении к образовательному процессу между родителями разных национальностей выявлены существенные различия. Неравномерность развития этнического потенциала учащихся и их родителей подтверждает реальную потребность в специалистах образования с развитой полиэтнической компетентностью, которые были бы готовы и способны реализовывать на практике акмеологические программы развития полиэтнической компетентности.