<<
>>

Акме подросткового возраста как оформление субъектной активности школьника

Акмеология как наука о сущностных силах и проявлениях личностного развития человека, расцвета его возможностей предполагает, что такие моменты в жизни человека редки и связаны преимущественно с периодами его продуктивной взрослости.
Между тем сам процесс развития, личностного становления сопровождается неоднократными «душевными взлетами», что дает возможность представить его как процесс, которому свойственны промежуточные моменты расцвета (вспомним рисунки Нади Рушевой, полотна Ф. Васильева, детские и юношеские стихи А.С. Пуш-кина, М.Ю. Лермонтова). Разрабатывая возрастной подход в акмеологии, А.А. Бодалев и его последователи говорят о «микро-» и «макроакме» на каждом отрезке жизненного пути человека. Такой подход, как нам представляется, во-первых, не делает фатальным срок наступления душевного расцвета и, во-вторых, в каждой поре развития предполагает его возможность и связанные с этим акмеологические состояния.

С этой точки зрения нас в первую очередь привлекает подростковый возраст, который, по нашему мнению и по мнению ряда других авторов, является периодом становления активной позиции человека в процессе жизнедеятельности. В настоящей статье мы рассмотрим две возрастные особенности, которые влияют на становление субъектной активности и возникновение периодов «микро-акме» у подростков: овладение способностью к ученичеству и развитие самостоятельности.

Как известно, данный период связан с овладением способностью к осознанному ученичеству - чисто человеческой способностью в высших ее проявлениях. А уж овладеет ли подросток этой способностью и станет ли она неотъемлемой частью его жизнедеятельности, зависит не только от него, но и от окружающих его взрослых, а также от множества других обстоятельств. Философы и психологи связывают данную способность с другой, развивающейся тогда же и называемой рефлексией - способностью взглянуть на себя со стороны, способностью разобраться в своих возможностях.

На данном этапе овладения ученичеством подросток осваивает «культуру сомнения» (начинается она с недоверия) по отношению к своим знаниям и знаниям окружающих, которая вынуждает (побуждает) его к поиску «более правильного» знания.

До сих пор он продвигался от «не понимаю», «не знаю», через «что-то кажется понятным» к «теперь все понял», «теперь знаю». Сумма таких движений и говорила подрастающему ребенку о степени приближения к взрослости. (Да, пока он еще многого не понимает и не знает, но со временем и он разберется, став взрослым, умным и сильным. Чувствуете, как упрощенно ребенок воспринимает мир, в котором живет? нужно только вырасти, стать взрослым, чтобы разобраться во всем.)

На следующем этапе новое знание рождается уже из перепроверки, испытания полученного знания - оно приближается к научному знанию, при добывании которого применяется достаточно сложная технология: продумываются и формулируются проблема (вопрос) и соответствующие предположения относительно того, как ее можно разрешить, затем предпринимаются попытки проверить эти предположения и найти более правильное решение. При этом часто обнаруживается, что и взрослые многого не знают, на многие вопросы не могут ответить, хотя и бьются над ними не одну тысячу лет. А главное - не могут судить о том, что сейчас нужно именно этому подростку.

Подростковый период - период новых возможностей ученичества. Но в действительности выйти на эту ступень удается не каждому. Создается впечатление, что полноценное овладение ученичеством удается лишь особо талантливым людям, да и то - при удачно сложившихся обстоятельствах. Остальные довольствуются частичным овладением этой способностью (в профессиональной сфере, в сфере личной увлеченности, в сфере основных достижений). Известно, что многие из подрастающего поколения закрывают себе возможность выхода на эту высшую ступень учениче-ства (опять же, не без помощи взрослых), ограничиваясь достижениями первых двух уровней и принимая мир таким, каким его видит большинство окружающих, растворяясь в этом мире, не задумываясь о нем.

Почему у тех, кто находит радость и смысл жизни в постоянном учении, в постоянном овладении новыми знаниями и умениями, жизнь получается интересной и незаурядной? И почему другие жалуются на скуку, на отсутствие интереса, на неудачные попытки овладеть новыми знаниями, изменить свою жизнь? Многое объясняется тем, что «счастливчики» сумели выйти на уровень осознанного, увлекательного ученичества.

На этом пути нередко встречаются и поражения, и разочарования, но есть и радость победы, радость постижения нового для себя знания, радость утверждения в собственной правоте. Но одной развитостью рефлексии не объяснишь выход на данную ступень ученичества. Как правило, людей, живущих увлеченной жизнью, называют еще и самостоятельными!

Психологический анализ детской самостоятельности показывает, что только в подростковые годы самостоятельность становится осознаваемой и контролируемой. Только в эту пору ребенок обретает позицию «автора, хозяина и режиссера своих дел и поступков». Многочисленные исследования показали, что самостоятельность ребенка обеспечивается соответствующим опытом познания мира, в котором он живет, познания собственных возможностей и опытом управления своими усилиями, так называемым регуляторным опытом, или опытом субъектной активности.

Обратившись к анализу опыта самостоятельного человека, опыта, благодаря которому человек сам имеет возможность ставить себе задачи, выбирать из числа задач, навязываемых ему окружением, необходимые для себя, последовательно добиваться их успешного решения, мы установили пять взаимосвязанных и взаимодействующих слагаемых: опыт ценностей, опыт привычной активизации, опыт рефлексии, операциональный опыт, опыт сотрудничества. В исследовательских целях мы обозначили опыт самостоятельного человека как регуляторный опыт или опыт субъектной активности. Заметим, что его компоненты определяют и деятельностные грани личности: целенаправленность, рефлексивность, способность к активизации, умелость, коммуникативность. Возможно, определения, введенные нами, покажутся несколько отвлеченными или слишком научными. Вглядимся, что стоит за каждым из них.

Опыт ценностей - это, говоря другими словами, освоенные человеком ценности. И те, которые стали в его жизни самыми главными для него, и те, о которых он часто не задумывается, но без которых немыслимо его земное существование. На основе этого опыта формируются критерии, нравственные оценки и понятия, которыми человек руководствуется в своих действиях и поступках.

Разве не важно нам, заинтересованным в судьбе подростка, знать, в какой степени он «сам дошел до них»? А если он взял их из окружающей жизни (что тоже вполне естественно), то каким образом: «примерив к себе», испытав, или приняв слепо, без критики, без раздумий?

Опыт привычной активизации определяет, сколь широка наша самостоятельность, какими «наработанными» действиями мы располагаем, чтобы эту самостоятельность воплотить в жизнь. Благодаря такому опыту нам не приходится всякий раз «не зная броду, соваться в воду». Благодаря ему наше тело, наши мышцы, наши органы восприятия, наши мысли оказываются наготове в нужный момент и в нужном месте. Мы часто даже не замечаем, насколько всякий раз бываем подготовленными к очередному действию, помимо тех усилий, которые мы предпринимаем сознательно. Знание о феноменологии тончайших «преднастроек» - одна из удивительнейших областей психологии.

Близок к этому опыту операциональный опыт - опыт конкретных умений, четко сформированных способов действия. Однако еще раз напомним: опыт привычной активизации скорее соотносится с нашей привычной подготовленностью к самым различным ситуациям, не требующей раздумий и специальных усилий, а операциональный опыт связан с осознаваемыми преобразованиями ситуации, со «здесь-и-теперь» продумываемыми и предпринимаемыми действиями.

Опыт рефлексии связан с определением наших возможностей. Поскольку мы уже подробно говорили, что такое рефлексия, легко понять, что имеется в виду. Способность «посмотреть на себя со стороны», оценить и проанализировать свои действия - с точки зрения их обоснованности, успешности и с других точек зрения - необходимейшее звено самостоятельности. Иначе слишком часто мы будем действовать вслепую - и то и дело попадать впросак.

И наконец, опыт сотрудничества. Без него невелика цена нашей самостоятельности - ведь большую часть наших рабочих, учебных, житейских дел приходится выполнять во взаимодействии с другими людьми, сообща, соизмеряя свои усилия и намерения с усилиями других.

(К сожалению, в образовательных учреждениях культуре сотруд-ничества практически не уделяют внимания, а сейчас к тому же без критического осмысления насаждается присущая Америке, но не присущая России культура жесткой конкуренции и соперничества.)

В контексте анализа регуляции активности детей и взрослых нами исследуются субъективные репрезентанты осознанной саморегуляции и опыта субъектной активности, то есть те формы отображения субъектной активности, которые связаны с различными моментами регуляции собственного поведения и отображения производимых преобразований в сознании человека, в его переживаниях, оценках и занимаемых им позициях.

По этим пяти «измерениям» можно оценить широту и развитость самостоятельности подрастающих детей. Что, как не целенаправленность, осмысленность, способность к активизации усилий, умелость и способ-ность к сотрудничеству, отличает самостоятельного ребенка (и взрослого) от несамостоятельного? Помогая им возместить отсутствующие компоненты опыта самостоятельности, мы даем им возможность обрести более твердую почву под ногами, благодаря чему они успешнее справятся с естественными проблемами роста, смогут лучше развить свои способности и удачнее взаимодействовать с собственным окружением.

Быкова Н.А., Кувшинова О.Б. (Самара) К вопросу об адекватности восприятия подростками смысложизненных ориентации старшего поколения

Первичным институтом социализации молодежи является семья. Механизм идентификации приводит к присвоению смысловых ориентации, характеризующих культуру данной социальной группы. Цель нашей работы - изучить взаимосвязи смысложизненных ориентации родителей, образовательной среды и смысложизненных ориентации подростков. Наше исследование проводилось с марта по октябрь 2002 года. В эксперименте принимали участие три группы испытуемых. 1 группа - подростки в возрасте от 14 до 16 лет (30 человек), воспитанники военно-спортивного центра «ЗОЛОС»; 2 группа - родители воспитанников военно-спортивного центра (46 человек, из них мам - 28, пап - 18); 3 группа - подростки в возрасте от 14 до 16 лет (30 человек), учащиеся ПЛ № 27 г.

Самары. Испытуемым-подросткам были заданы вопросы об их целях в жизни, о том, какие, на их взгляд, основные цели в жизни у родителей, у друзей. Также были опрошены родители на предмет их жизненных целей.

Для сбора первичной информации применялся метод целевого опроса-интервью, частично раскрывающего бессознательные жизненные цели.

1 лист. Каковы мои жизненные цели? Главное в моей жизни?

2 лист. Как бы я хотел(а) провести ближайшие три года (идеальные условия)?

3 лист. Если бы я узнал(а), что мне осталось жить шесть месяцев с сегодняшнего дня, как бы я их прожил(а)?

4 лист. Выпишите три самые важные цели из тех, которые отмечали. Выявленные цели затем группировались в 8 классов:

1) духовные цели, саморазвитие (Д);

2) ответственность за всю свою жизнь в целом и свои поступки (От);

3) цель, определение своего места в жизни, ее смысла (Ц);

4) семья, близкие люди, родственные души (С);

5) карьера, стремление к известности (К);

6) гедонистические цели (удовольствия как самое ценное в жизни) (Уд);

7) «обычная жизнь» (Об);

8) деструктивные цели (Дес-Бесп).

Сравнение СЖО подростков и их представлений о СЖО родителей

методом хи-квадрат показало, что значимых различий между представлениями подростков о главных целях родителей и их собственными главными целями не существует, отличие лишь в том, что воспитанники центра имеют более широкий диапазон представлений о СЖО родителей, а также сами имеют больший спектр СЖО по сравнению с ориентациями учащихся лицея.

Кроме того, нами было проверено, существуют ли различия между представлениями о главных целях родителей и главными жизненными иелями мальчиков и девочек. Были получены следующие результаты: 1) не существует значимых различий между представлениями о СЖО родителей и СЖО девочек; 2) не существует значимых различий между представлениями о главных целях в жизни отцов и главными целями мальчиков; 3) существуют значимые различия между представлениями о СЖО мам и СЖО мальчиков. Разница проявляется в соотношении в выборах ценностей семьи и поиска цели. У самих мальчиков поиск целей в жизни составляет 39%, ценности семьи -33%, в представлениях о целях мам 66% - ценности семьи, 20% - поиск цели. Видимо, по мнению мальчиков, главным для женщины должна быть семья, а для мужчины важнее постановка перед собой и достижение различных целей, что обусловлено культурно-историческими традициями нашего общества. Хотим обратить внимание на еще одну выявленную нами особенность. При ответе на второй вопрос 46% воспитанников центра высказали озабоченность глобальными проблемами достижения мира на Земле, обеспечения «процветания» России, уничтожения наркотиков и тому подобным. Такие цели включили в свои ответы и 36% родителей, причем наличие ответов данного типа у ребенка и у его родителя совпадает лишь в 16% случаев. По-видимому, взрослея, люди теряют способность мыслить глобально, их интересы становятся более узконаправленными и касаются в первую очередь их самих.

Далее нами было рассмотрено, насколько представления детей о главных целях в жизни родителей совпадают со СЖО самих родителей. Сравнительный анализ результатов исследования с помощью критерия хи-квадрат не позволил выявить значимых различий между данными выборками, что дает возможность сделать вывод о том, что дети в целом имеют верное представление о СЖО своих родителей. Сравнение СЖО воспитанников иентра и учащихся лииея показало, что значимых различий между выборками не обнаружено, следовательно, значительных различий в определении СЖО у подростков данного возраста не существует, независимо от того, где они обучаются в данный момент времени. В обеих группах в структуре СЖО ведущими являются поиск цели в жизни, ценности семьи и стремление к удовольствиям.

Рассмотрим выявленные незначительные различия между СЖО учащихся лицея и воспитанников центра. В результате ранжирования ответов на первый вопрос была выявлена следующая структура наиболее значимых целей в настоящем:

Профдипей 74% — различные цели; 13% — семья;

8% — стремление к удовольствиям; 3% — духовные цели, ответственность и карьера

Военно-спортивный центр 53% — поиск цели; 24% - семья;

9% — стремление к удовольствиям; 7% — карьера; 4% — духовные ценности; 2% — обычная жизнь и деструктивные цели

Заметно, что структура СЖО воспитанников военно-спортивного центра более разнообразна, чем у лицеистов.

В состоянии фрустрации структура СЖО у подростков меняется:

Профлицей 41% — ответственность за свою жизнь;

30% — стремление к удовольствиям; 13% — ценности семьи; 10% — бесполезные цели; 6% — место в жизни

Военно-спортивный центр 25% — ответственность; 21% — стремление к удовольствиям; 16% — семья; 13% — бесполезные цели; 12% - место в жизни;

7% — духовные ценности; 6% — обычная жизнь

Таким образом, можно предположить, что в критический период жизни на первое место в группах выйдут осознание ответственности за собственную жизнь, а затем стремления ко всевозможным удовольствиям; значимыми остаются ценности семьи. У воспитанников центра снова наблюдается некоторый процент духовных ценностей, отсутствующий у учащихся лицея.

Главные цели подростков при ответе на четвертый, итоговый вопрос в процентном соотношении распределились следующим образом:

Военно-спортивный центр

Профлицей 52% — место в жизни; 34% — семья; 6% — стремление к удовольствиям; 3% — ответственность; 3% — карьера; 2% — духовные ценности

43% — семья;

32% — место в жизни;

12% — стремления

к удовольствиям;

7% — духовные ценности;

3% — ответственность;

3% — карьера

Заметна большая значимость семьи для воспитанников центра. Поиск цели в жизни, соответственно, уходит на второй план, тогда как у лицеистов имеет место обратная ситуация. Вероятно, это обусловлено наличием более близких взаимоотношений в семьях воспитанников центра, о чем косвенно свидетельствует тот факт, что воспитанники центра дали более подробные ответы на вопрос о главном в жизни их родителей, чем учащиеся лицея; в лицей же чаще попадают дети из трудных либо неполных семей.

Представления подростков о СЖО их мам выглядят таким образом:

Профлицей 68% — ценности семьи; 25% — место в жизни; 7% — стремление к удовольствиям

Военно-спортивный центр 71% — ценности семьи; 16% — место в жизни; 5% — духовные ценности; 3% — стремление к удовольствиям; 3% — бесполезные цели

Представления подростков о СЖО своих отцов:

Военно-спортивный центр 46% — ценности семьи; 35% — место в жизни; 8% — стремление к удовольствиям; 5% — ответственность; 3% —духовные ценности; 3% —деструктивные цели

То есть воспитанники центра имеют более широкие представления о СЖО своих родителей, так как, по-видимому, имеют с ними больше точек соприкосновения, больше общаются и, следовательно, лучше их знают.

Представления подростков о СЖО их друзей не имеют между собой существенных различий. По их мнению, они определяются в основном поисками цели и стремлением к удовольствиям. Однако здесь следует отметить, что смогли написать о главном в жизни своих друзей 73% воспитанников центра и лишь 53% учащихся лицея. Почти у половины из обследуемой группы учащихся лицея либо нет близких друзей, либо общение с друзьями носит довольно поверхностный характер, либо существует еще какая-то причина, объясняющая данный факт.

ВЫВОДЫ:

1. Представления о СЖО родителей и СЖО самих подростков не имеют между собой значимых различий.

2. Не существует значимых различий между СЖО девочек и их представлениями о СЖО их мам и отцов.

3. Не существует существенных различий между представлениями о СЖО отцов и СЖО мальчиков.

4. Между представлениями о СЖО мам и СЖО мальчиков существуют значимые различия, выраженные в постановке главной цели: у мам - семья, у мальчиков - поиск цели.

5. Не существует значимых различий между представлениями подростков о СЖО родителей и СЖО самих родителей, что говорит о наличии у детей верного представления о направленности их родителей.

6. Существуют значимые различия в определении главных целей собственной жизни у воспитанников центра и их мам, что скорее всего объясняется достаточно большим количеством мальчиков в выборке.

7. Не существует значимых различий между представлениями о СЖО родителей подростков (учащихся лицея и воспитанников военно-спортивного центра).

8. Ведущими СЖО у подростков являются место в жизни, ценность семьи и стремление к удовольствиям.

Профлицей 62% — ценности семьи; 19% — место в жизни; 19% — стремление к удовольствиям

9. В критический период жизни на первое место у подростков выйдет, возможно, осознание ответственности за свою жизнь.

10. Представления о СЖО друзей у воспитанников центра и учащихся лицея практически совпадают: это место в жизни и стремление к удовольствиям.

11. Не существует значимых различий между СЖО подростков, обучающихся в различных учебных заведениях.

Результаты нашего исследования подтверждают, что к моменту осоз-нания индивидом своей принадлежности к определенной социальной группе он уже разделяет заметную часть ее смысловых ориентации, входящих в «ценностное ядро» данной группы. В итоге можно отметить, что существует необходимость не только в создании условий для личностного развития учащихся, но и в проведении определенной работы в обществе, способствующей привлечению более пристального внимания к задачам и возможностям семьи в воспитании гражданина.

<< | >>
Источник: Под ред. А.А. Бодалева, Г.А. Вайзер, Н.А. Карповой, В.Э. Чуковского. Смысл жизни и АКМЕ: 10 лет поиска. 2004

Еще по теме Акме подросткового возраста как оформление субъектной активности школьника:

  1. Акме подросткового возраста как оформление субъектной активности школьника