Примечания
с философско-методологическим обоснованием данного этапа схематизационной работы можно познакомиться в § 9 учебного пособия Ю В. Громыко «Метапредмет «Знак». М., 2001.
Громыко Ю.В.
«Метапредмет «Знак». М.. 2001. С. 123*Там же.
Громыко Н.В. «Метапредмет «Знание». М..2001 Глава 6 «Идеализация». С.242 292
«... И эта работа по группировке отдельных конструктивов друг с другом и по помещению одних конструктивов внутрь других (принцип «матрешки») или наряду с другими задает определенную конструктивную топологию схемы.» (Ю.В. Громыко. «Метапредмет «Знак». М..2001. С. 131).
С тем, как устроен данный метапредмет, в чем состоит технология его преподавания, вы можете познакомиться, обратившись к учебному пособию Н.В. Громыко «Метапредмет «Знание». М..2001.
В разработке и преподавании данного курса наряду с автором самое активное участие принимали также учитель математики школы № 1314 г. Москвы А.А.Устилсвская и консультант в области теоретической физики СП Усольцев. Рядом идей и бесценных, на наш взгляд, находок автор обязан непосредственно им.
Страницы указаны по следующему изданию: Кэрролл Л. Приключения Алисы в Стране Чудес. Сквозь Зеркало и что там увидела Алиса, или Алиса в Зазеркалье. М.,1992.
Цит. по: Данилов Ю.А., Смородинский Я.А. Физик читает Кэрролла. II Л. Кэрролл. Алиса в стране чудес. Сквозь Зеркало и что там увидела Алиса, или Алиса в Зазеркалье. М., 1991 С. 267.
Кэрролл Л. Приключения Алисы в Стране Чудес. М., 1992. С. 58. 59.
Флоренский Павел. Абсолютность пространственности. II Собрание сочинений. М., 2СС0. С. 277.
Кэрролл Л. Приключения Алисы в Стране Чудес. М., 1992. С. 49.
Там же. С 22,23.
Там же. С. 20.21.
Там же. С. 43, 44.
Флоренским Павел. Там же. С. 274.
Задавая данный вопрос, мы пытались выявить, насколько для учащихся несомненна не только однородность, но и изотропность пространства.
Модели в данном случае выступают овеществленными «картинками».
Преподавание метапредмета обычно осуществляет не один, а два или три педагога - представители разных областей знания и носители разных способов мышления. В данном случае курс преподавали учитель математики А.А.Устиловская и автор статьи, имеющий философско-методологическое образование.
Именно на таких парадоксах выстроена известная работа Николая Кузанского «Об ученом незнании», которая по сей день имеет огромное образовательное значение. Напомним лишь самый знаменитый: «Итак, я утверждаю, что если бы существовала бесконечная линия, она была бы прямой, она была бы треугольником, она была бы кругом, и она была бы шаром; равным образом, если бы существовал бесконечный шар, он был бы кругом, треугольником и линией; и то же самое надо говорить о бесконечном треугольнике и бесконечном круге». (См.: Кузанский Николай. Сочинения в двух томах. Т.1. М., 1979. С 67.)
С этой точки зрения очень интересна лекция Мирча Элиаде «Мир, город, дом». Анализируя особенности восприятия пространства древними народами, представленные в обязательной сакрализации ими домашнего очага, города, мира в целом, Элиаде пишет: «Для интересующей нас здесь темы существенно то, что всюду мы находим одну и ту же фундаментальную концепцию необходимости жить в доступном для понимания и осмысленном мире и, кроме того, мы видим, что эта концепция возникает, в конечном итоге, благодаря ощущению сакрального пространства. Однако может возникнуть вопрос, в каком смысле такие ощущения сакрального пространства в домах, городах и странах все еще значимы для современного десакрализованного человека. Разумеется, мы знаем, что человек никогда не жил в таком пространстве, которое математики и физики называют изотропным, то есть имеющим одни и те же свойства по всем направлениям. Пространство, в человеческом восприятии, является ориентированным и, следовательно, анизотропным, ибо каждое измерение и направление имеет специфический смысл; например, вдоль вертикальной оси слово «вверх» не просто противоположно «вниз», а имеет иной смысл; аналогично, вдоль горизонтальной оси, могут различаться по смыслу правое и левое.
Вопрос состоит в том, имеет ли ощущение ориентированности пространства и другие подобные ощущения, намеренно структурированными пространствами (например. различными пространствами искусства и архитектуры), что-либо общее с чувством сакрального пространства для религиозного человека (Homo refigiosus).» (Элиаде Мирна. Оккультизм, колдовство и моды в культуре, К 2002. С. 55, 56).Кэрролл Л. Приключения Алисы в Стране Чудес. С. 82
«Перемещением частицы называют вектор S. проведенной из начального положения частицы в выбранной системе отсчета в ее конечное положение той же системе отсчета.» (Энциклопедия для детей. М., 2000 Т. 16 Физика. 4.1. С. 319.)
Зелинский А.Н. Конструктивные принципы древнерусского календаря. М . 1996. С. 62.
Громыко Ю.В. «Метапредмет «Знак». С. 96.
Schecker Heinrich. Ein verschollener Brief von Mozart und das Geheimnis seines Schaffens. Zeitschrift «Der Kunstwart». № 10.1931.
Еще по теме Примечания:
- Подготовка врачей. Константин Щепин
- Примечания
- Примечания
- Примечание
- Примечания
- Примечания
- Примечания
- Примечания
- Примечания
- ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧ НА НАРУШЕНИЕ КИСЛОТНО-ОСНОВНОГО СОСТОЯНИЯ.
- ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧ (ГЕМОГРАММ) ПО ПАТОЛОГИИ КРОВИ.
- Примечания
- Примечания
- Примечания
- Примечания